第四章 美地测不透的丰富(一) 水 | mswe1.org

第四章 美地测不透的丰富(一) 水

第四章 美地测不透的丰富(一)

读经:

申命记八章七节,十一章十一至十二节,以弗所书三章八节,约翰福音四章十四节,七章三十七至三十九节,哥林多后书六章八至十节,腓立比书四章十二至十三节。

我们要继续来看地的佳美。这地的佳美有许多方面。我们已经看过,它的佳美在于宽阔和高超。现在我们来到最大的一项—美地测不透的丰富。那地的佳美也在于它测不透的丰富。这地的佳美在于它的高超,以及测不透的丰富。

首先这地是富于水。这地的水是丰富的。我们都知道,水对于我们日常生活是多么的重要。我们几天不吃还可以受得住,但是一天不喝水就过不去了。我们需要水几乎胜过需要其他一切东西。天天我们都需要水。你只要给我一点水喝,我可以三天不吃。但我很难一天不喝水。

源,泉,流

申 命记说,那地的水是美好的。请注意这里所用不同的名词:“那地有河,有泉,有源。”(八7)你知道泉与源的分别么?达秘的译本说,那地有源,有深水。让我 举例说明。假设我们有一口井,有井就必定有源。在井下,就是在井底,有一个水源供水给井。水从水源出来,充满水井,那井就成了“泉”或“深水”,然后从深 水就流出水来。有源然后有深水,就是泉,然后又有水流。

源,泉,流。弟兄姊妹们,这些水的意义是什么呢?我们可以回到神的话里找到答案。主说,祂所赐的水要在我们里头成为一个井,一个泉,直涌到永生。这些水乃是基督生命各种不同供应的预表。基督的生命作我们的供应,就像各种不同的水一样。

主告诉我们说,信祂的人要从他们的最深处流出活水的江河来。这是什么?这就是基督生命的供应成了活水。请你回想经历,仔细思想,你就要体会基督生命的供应在你里面就像活水一样。许多时候你很渴—不是身体的渴,乃是灵里的渴。当你渴着来到主面前,来接触祂, 你里面就有一种的感觉,你觉得清爽了,滋润了。当你渴的时候,那就是说你的灵,你里面的人是干的。但是当你接触主的时候,不必太长的时间,你就觉得滋润 了,你的渴消除了。这水所给你的清爽远胜过任何物质的饮料。而你若是接触主多而又多,甚至时时刻刻,你就要觉得不只是滋润了,并且从你里面会有一道水流出 来。

你也许要问,我说有一道水流从你里面出来,这是什么意思?你没有这样的经历么?当你里面的人又干又渴时,你来到主这里接触祂,你就清爽了。然后你再接触祂, 你就不仅滋润了,乃是充满了,你充满了水。我相信在这时你若遇见一位弟兄,你必说:“阿利路亚!”这是什么?这就是一道流从你里面流出来。然后等到晚上, 你来到聚会中,你是唱着来的,你是清清爽爽地来的。你要立刻献上赞美或祷告,就像流出活水一样。所有的弟兄姊妹都被你的祷告滋润了。你能对他们说:“弟兄 们,这是多么好啊!但这不过是一道水流而已。你们知道不知道在我里面不只有一个水泉,并且还有一个深水的源?我是满了水,因此能流出东西来。”

现在你能明白了。我们有一个源,一个泉,一个流。源是源头,泉是贮藏,流是流出。我们有源头,有贮藏,有流出;有源,有泉,有流。

我 相信你有一点这样的经历。但原谅我说,你对这些事缺少属灵的领悟。你不会发表对于这活水源,深水泉,活水流,你缺少适宜的赞美。哦,若是你明白了这个,我 相信,你在聚会中对主的赞美要大有改进。你要说:“主,我真赞美你,在我里面有一个水源!从这水源又有一个深水的水泉!主,我真感谢你,我不只有水源和水 泉,并且从这水泉流出水流来!而且不仅是一道水流,乃是有许多水流流出来!主,这真使我得了滋润!使我清爽!活水的流从我里面一直流出,在这里滋润别 人。”

在 这地上不只有一道流,乃是有许多道流;不只有一个源和一个泉,乃是有许多源和许多泉。这是什么意思?有时你被难处试炼所困扰,你接触主而从主有所领受。你 经历主作你在试炼中的源、泉、流。这是哪一种的源、哪一种的泉、哪一种的流?你能不能给它起个名?我信你能给它起许多名。有时你经历祂作喜乐之源,有时是平安之源,有时又是安慰之源。有时你经历祂作爱之源、亮光之源。在另外的时候基督是你忍耐之流、谦卑之流和宽容之流。你看,有许多源、许多泉、许多流,有许多种属天的供应。

自 从一九五○年以来,我几乎每年去马尼拉住几个月。弟兄们总是把我接待在一个家庭里,这家庭中的人都是年长的,他们跟我谈话很自由。一九五三年有一天当我讲 道之后,大家从聚会所回家。其中一位年长的姊妹对我说:“弟兄,请你告诉我,为什么你有这么多可讲的?我实在告诉你,当你一九五○年头一次来,我听了那些 信息很觉惊奇。我当时想,你再来的时候,讲的道就要贫穷一点了。但是我注意到,你第二次来讲的道是更丰富的,你有更多可给的。然后我想:他第三次来一定要 穷了辞了,没有什么可讲的了。但是出我意料之外,第三次你来,你的话语比头两次还要丰富。现在是你第四次来访问我们,今天晚上我听了你的信息,我无法说出 它是多么丰富。能不能请你告诉我,你如何有这么多可讲的?”

你知道我怎么回答她么?我告诉她:“很简单,在我里面有一道流,是和天上的源头连接起来的。你永不能用尽这水源。活水越涌出,新的供应越涌入。我越讲越有可讲。我若停了不讲,它就不来了。这水流是一直涌流的。”

有 一次一位弟兄来问我说:“弟兄,你脑子里怎么能记住这么多事情?我注意到你无论何时讲道,都不必带着纲要。你怎能全部记得呢?”我说:“弟兄,我并没有一 个好脑筋。我无法记得这么多事。但是我告诉你,在我里面有一道水流,当我开始讲的时候它就流出去。”然后他就问我:“你里面到底有多少呢?”我说:“弟 兄,我不知道,我说不出来。三十多年来我从没用尽过。我不容易重复讲一篇道。”有一道流,一道传信息的流。

这 不过是许多流中之一道。有一道智慧之流,一道悟性之流,一道亮光之流,一道爱之流,一道安慰之流,一道平安之流,一道喜乐之流,一道祷告之流,一道赞美之 流。你里面有几道流?我不知道我里面到底有几道流,我也不知道每道流里究竟包含有多少。我们若是一直与活的基督联着,那真是希奇。我们能爱人犹如一道水流 流出来。我们的忍耐如同水流涌流不止,我们也滋润别人。

我们有何等一位奇妙的基督!

我们有何等一个奇妙的源头!一面你体会到祂是宽阔的、高超的,另一面祂是富于水的。

谷与山

申命记说,这些水是从谷中,从山里流出来的。这是什么意思?很明显的,没有谷和山,就没有水流出来。如果全地是平原,就没有水可流。这些谷和山是什么呢?

在 林后六章八至十节,保罗提了许多对比的事,许多山和谷:“荣耀羞辱,恶名美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死, 却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的;似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。”

“荣 耀”是一座山,“羞辱”是一个谷。“恶名”是一个谷,“美名”是一座山。“似乎忧愁”—一个谷;“却是常常快乐的”—一座山。“似乎贫穷”—另一个谷; “却是叫许多人富足的”—不只是一座山,并且是一座高山。有人以为保罗是一个诱惑人的,但他似乎是诱惑人的,却是诚实的。与谷相联就有一座山。在这几节 中,至少有九对,九个谷和九座山。这些都是让水流出的地方。

如果你是一个没有山也没有谷的人,如果你的人生不过是一片平原,我能确定在你里头一定无水流出。你越受苦,你越有流出。你越处卑微,越被加恶名,你越流出水来。

在 已过的年日中,有许多次人把恶名加给我。常有人来对我说:“弟兄,有一件事是我不愿意说的。”无论何时人这样说,那就是恶名。当我听见的时候,我就赞美 主,我说:“主啊,我赞美你,这里又有一个谷;这里有一个谷,好让里面流出更多。”我得着好几个绰号。最近我还被人嘲笑,被称为某事最强的代表人。人把这 “尊贵的头衔”加给了我。常有各样的恶名加在我头上。但是赞美主,每次有一个谷,一定也有一座山。这是一定的。我不怕恶名。我知道随在恶名之后,就是一个 美名。生命的水是从谷里和山里流出来的。哦,基督的生命是说不出的奇妙!

何 时神命定了忧愁给你,喜乐保证必跟着而来。“似乎忧愁,却是常常快乐的。”“似乎是贫穷,却是叫许多人富足的。”“似乎一无所有,却是样样都有的。”这些 都是谷和山。使徒保罗说:“我已经学会了;我知道怎样处卑贱,……怎样处丰富。”(腓四11~12)他学了那秘诀。他知道怎样处饱足,怎样处饥饿。哦,那 秘诀就是基督自己在里面流着!我学会了,我受了教导,我得着了传授。我认识了那位在我里面的活基督。

所有的谷都是十字架的经历,基督死的经历,而所有的山都是主复活的经历。谷是十字架,山是复活。我们必须常有难处,常有谷;但也常在山上,常在复活的经历里。每一次有谷,必定有山。每一次你经历十字架的死,你必定经历复活。活水是从这一切经历中流出来的。

让 我们更仔细地来看申命记八章七节。这里说,水是“从谷中和山中流出来。”(另译)它不说从山中和谷中流出来,而说从谷中和山中流出来。先是谷,后是山。为 什么?因为你首先接触水流的地方是在谷中,然后你若是追溯水流到达源头,你就发现它是从山里涌流出来。水流是在谷中,水源是在山中。你若是要从里面流出什 么来滋润别人,你必须是在谷中。

我 永不能忘记我年轻时听见的一个故事,它给我很大的帮助。有一个主的仆人,他的妻子很年轻就去世了,留下了八个小孩。他也很年轻,这个考验对他真是一个火般 的试炼。他经过苦难,并借此有所学习。过了些年后,有一天一位弟兄丧失了妻子,也留下了一些小孩。这位弟兄不受任何人的安慰;他因妻子的死亡感到非常的沮 丧。那位主的仆人就去看他。他来到之后,那个沮丧的弟兄马上对他说:“弟兄,我受了安慰,我复苏了。你失去了妻子,留下了八个小孩,我也失去了妻子,但是 只留下四个小孩。有东西从你里面流出来,清爽了我,也安慰了我。”

你 若能在困难和试炼时经历基督,从你里面不知道要流出多少东西到别人身上!这是在平安之时或快乐之中所作不到的。乃是在忧愁的日子,疾病的日子,困难的日 子,借着在这样的时候经历基督,你才有活的水流去滋润别人。每一个死亡的处境能带出更大清凉的水流来。不只有山,并且有谷;不只有谷,并且有山。我们需要 多有主死的经历,也多有主复活的经历,然后我们才能满有源,泉,和流。

这 些实在是甜美的经节。这是一块美地,这地有河,有泉,有源,从谷中和山里流出来。这是借着荣耀羞辱,恶名美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所 知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。当你在各种患难之 中,你要经历基督,应用基督,你就有所得着,这样不仅使你自己清爽,并且还要流出来滋润别人。这不过是基督那测不透丰富的一部分;这只是这美地丰富的一 项。这地的佳美乃在于水的丰富:河,泉,源,从谷和山里流出来。

神的眼目

这 些水到底是从哪里来的呢?是从谷中,从山里流出来的。但是谷和山又从哪里得水呢?申命记十一章十一至十二节说,这地乃是“饮天上的雨水。”(另译)山和谷 并不是那源头,天才是源头!所有的活水,所有的水流,都是从天上来的。源头是在天上。为什么是从天上来的呢?同一段圣经告诉我们,这地乃是神所寻找之地。 “是耶和华你神所眷顾的。”眷顾希伯来文就是寻找。神是寻找要得着这地。“从岁首到年终,神的眼目时常看顾那地。”哦,当你接触基督,享受经历基督,以致祂的生命从你里头涌流出来的时候,你对于神的同在就有何等深的感受!神的同在对你是太真实了。你要看见你是神要寻找的人,也是神所看顾的人。你要经历祂的 眼目从岁首到年终,时常看顾你。因为你是在基督里,你在享受基督,你在经历基督。因着你是实际地联于基督,你就不仅经历基督作活水,并且你要享受神的同 在。神的眼目要一直看顾你。神所要寻得的就是这块美地。你必须住在这美地上,享受其中的丰富;然后你才能因神的眼目而得着神的同在。

你若对我不高兴,你就把眼目调转不看我。神也是这样。但是当你享受基督作这样一块地时,从岁首到年终神的眼目必一直看顾你;你要一直享受神的同在。神的面光要随着你,因为你经历基督作你的活水,因为你居住在美地。

这地的水是丰富的,这地有水溪、深水、源,是从谷中山里流出来的。