第十八篇 事奉主者与召会的关系 | mswe1.org

第十八篇 事奉主者与召会的关系


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事奉主者与人的关系分为两层,一层是人群,另一层是召会。得救之前,我们没有办法脱离人群;得救之后,我们要事奉主,更无法脱离召会。

 
实在说,人群和召会都是『群』;人群是群,召会也是神的群羊。在人群中、在召会里,天天发生的事都与人有关。所以,服事主的人在召会中,与人的关系非常密切。我曾和初学习事奉的人题到,要好好读三卷提字书;(参『事奉主者该有的进取』第一篇;)因为这三封书信,是说到一个事奉主者的规范,并且一再点出事奉主者与人的关系。
 
不传与神经纶相抵触的话
 
在提前一章三节,使徒保罗对提摩太说,『我…曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事。』使徒在这里的嘱咐,是要我们在所在的召会环境里,防止一种光景,就是有人『教导与神的经纶不同的事』。从恢复本圣经的批注我们看见,与神的经纶不同的事,乃指与使徒的教训不同的事。行传二章说到,有三千人听到彼得的传讲而得救后,就持续在使徒的教训和交通里。(41~42。)当时使徒们所讲的,就是神新约的经纶。因此,凡是与使徒们所讲的不同,与神新约的经纶相抵触的,就是讲不同的教训。
 
我们要事奉主,就必须在一个没有不同教训的环境里,没有人传讲与神的经纶相抵触的话。我们既告诉人不可传讲不同的教训,当然自己也不该去讲。一个事奉主的人若是在一个环境中,有人讲与神的经纶不同的道,那个环境必是不健康的。这好比我们要活得长命,就必须在一个空气新鲜的环境中。我们若要一个健康的环境,就尽量避免住在空气污染的地方。同样的,在基督徒的生活中,也需要一个清洁的环境,使我们属灵的生命能健康生长。一九五七、五八年间,台湾众召会的空气,因着受到不同教训厉害的污染,以致好些圣徒像田里的庄稼遭遇冰雹击打一样,结果那一代召会中的青年人大都被毁坏了。
 
学习所罗门的祷告,知道如何在神子民中出入
 
我们要常常祷告,特别是青年圣徒,天天都应当有一段长时间的祷告。要像所罗门一样,祷告说,『耶和华神阿,…求你赐我智能和知识,我好在这民前出入。』(代下一9~10。)神的子民众多,我们只有常向主祷告,求主赐智能和知识,纔能知道该如何在神的民中出入,在神的民中行动。
 
在新约里,使徒保罗也同样的教导提摩太;在提前三章十四至十五节,他说,『我将这些事写给你,…你也可以知道在神的家中当怎样行。』保罗题醒提摩太,在召会中该怎样对待老年人,怎样对待老年妇女,并且和青年妇女接触时,总要纯洁。(五1~2。)在提后二章二十二节,他又说,『你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。』和清心的人一起追求属灵的美德,也是召会生活中一件重要的事。
 
注意住处和住法
 
现在我们要具体的题到四件切身的事,请圣徒们实际的注意。第一,要注意你的住法。对单身的圣徒而言,你的住法对事奉主有很大的关系。中国古人说,『近朱者赤,近墨者黑。』若是与你同住的人都是黑的,你天天和他们摩肩接踵,至终,白的也会变成黑的。因为近甚么就像甚么,你住在甚么环境中,无形中就受那个环境的熏陶。
 
已婚圣徒也要注意住的地方。今天的社会面面都受了污染,所以,千万不要随便住一个地方。你总得好好注意你的住处和住法。你若忽略了这件事,就会引出很多难处,甚至还可能影响你的婚姻生活、家庭生活、以及对主的事奉。
 
在追求上有确定的目标和时间表
 
第二,在追求上要有确定的目标。事奉主需要认识真理,也需要生命长大。然而请记得,作工的时候不要想作大,但是时间需要有计划。你要为自己作好每一天的时间豫算;一周七天,每天作甚么,早晨、中午、晚上作甚么,都要豫先作出一个时间表。否则,时间很容易不知不觉的溜掉了。时间表能使你一天的生活工作,都有效的运用;这能使你的追求确定,事奉、工作也确定。譬如,作大专工作的,就需要和一同配搭事奉的人,作出一个时间表,划出每周用那些时间,有多少次要到校园接触人;这个时间一定要划出来。
 
若是没有一个时间表拴住你,你的时间很容易就溜掉了。摩西四十岁的时候,以为他能救以色列人,然而主把他送到旷野,拴在那里四十年。这在摩西身上是需要的,今天我们也有同样的需要。为了不放松自己,你们一定要订一个时间表,受一点约束。在圣经里称这个叫『节制』。(加五23,彼后一6。)事奉主的人要在这件事上认真操练,不放松自己。在台湾,大多数的青年男子都要服兵役。他们一进入军营,天天都有紧凑的时间表,连铺床迭被的时间都要算好,这是一种很强的操练。如果你是一位在职青年,在职场上一样要受限制。你若是一位教师,学校给你排了课,每周那一天,几点钟,要在那一间教室,给那一年级的学生上课,你都得好好照表上课。即使那一天你有点伤风了,你还得去,因为你被学校的时间表拴住了。我们都必须有这样的时间表拴住,藉此操练管制自己;如此,我们的追求和事奉纔会有确定的目标。
 
不与任何圣徒有抵触和冲突
 
第三,我们都要学一个功课,不管在那个地方召会中,不论和甚么样的圣徒在一起,都不要有摩擦。虽然这件事不容易作到,但还是要学习。无论我们到那里,和多少人在一起,都必须与人没有抵触,没有冲突。
 
主是智慧的主宰,无论在那一个召会,总有几个人是主派来试验人的。主拣选十二使徒时,出卖祂的犹大也包括在内;(太十4;)但我相信,祂为犹大祷告的时间,可能比彼得还要多。在每一个地方召会里,总有几个人专门作犹大要来试验人;但我们若一直和犹大摩擦,就失去了事奉主的资格。若是论道理,谁都有理可讲,然而一讲理就了了。所以,我们必须学功课,对所有的圣徒都没有问题,不抵触,也不发生摩擦。或许你会说,这怎么可能呢?然而,你若照着灵而行,就可以作到。(罗八4。)
 
你照着灵而行,灵永远不许可你摸别人的事,不许可你管闲事。你所以和人有摩擦,就因你爱管闲事;你不管闲事就没有摩擦了。中国北方冬天的天气寒冷,有的人会穿一种毛织的呢绒布衣服,这种衣服一穿在身上,就像吸尘器一样,房间里的毛发、灰尘都会吸到身上。另有一种衣服非常光滑,无论在甚么环境中,都不会沾上任何毛发。有的人生性爱管闲事,就像那种毛织呢绒布,甚么东西都会沾上;这种性格的人,身上总是挂着难处,因为到处招惹人。然而,生性清明光净的人,即使有事临到,他也不在乎、不过问。这样的人乃是简单,不管闲事的人。我们都要学习不好管闲事,并要随从灵而行。你若随从灵,灵绝对不会引导你管不该管的事。年轻人喜欢打抱不平,但在召会中没有打抱不平的事,也没有『公道自在人心』的说法;召会中只有照着灵而行。在召会中要作到和圣徒没有摩擦,没有抵触,惟一的路就是照着灵而行。
 
为着个人的保障和益处,要有同伴
 
第四,一个事奉主的人一定要有同伴。旧约里有这样的榜样,如迦勒和乔舒亚,但以理和三个朋友,他们都是好同伴。到了新约,主差遣门徒时,都是两个两个的出去。(可六7。)在行传里,主差遣保罗出去,还有巴拿巴同行。(十三2。)不过,你不要以为『两个』就彀了,圣经上说要『两三个见证人』。(太十八16。)当主在山上改变形像时,乃是带着彼得、雅各布、约翰三个人;(十七1~2;)所以,两个不如三个好。两个人在一起,可以彼此帮助,然而一旦起了争执,就需要第三者调解、缓冲。因此,事奉主的同伴最好是三个,最少是两个。
 
找同伴时要提防天然的情感,最紧要的是提防肉体。利未记二章十一节题到,素祭里不能有酵,也不能有蜜。蜜虽比酵干净,还是会发酵。在豫表上,蜜是指天然的情感。你可以有同伴,但不可以有天然的情感在其中,这一点姊妹们尤其要注意,要防止产生天然的情感,就是所谓的『友情』。
 
属灵同伴没有终身的,不要因为他们是同伴,所以无论到那里,都盼望他们同行。我在中国大陆时,有一班同伴;等我到了台湾,有另一班同伴;后来我去了美国,又有另外一班同伴。基督只有一个身体,我们无论到那里,都要活在身体里。所以,为着我们个人的保障和益处,需要有两三个同伴,扶持、帮助我们,也接受我们的扶持和帮助。特别是单身的姊妹们,一单独就非常危险,更需要同伴作你们的平衡和保障。
 
一九八五年五月一日讲于台北


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