第七章 美地测不透的丰富(四)矿物 | mswe1.org

第七章 美地测不透的丰富(四)矿物

第七章 美地测不透的丰富(四)矿物

申命记八章九节:“那地的石头是铁,山内可以挖铜。”请注意,这里是把铁和石头摆在一起,而把铜和山摆在一起。这意思就是说,铁是与石头有关的,而铜是与山有关的。

创世记四章二十二节:“……他是打造各样铜铁利器的。”这里的铜与铁是与利器有关。

申 命记三十三章二十五节:“你的门闩是铜的、铁的;你的日子如何,你的力量也必如何。”在这里铜与铁是与门闩有关,也是与力量有关。英译美国标准本在此有注 解:“力量”也可翻作“安息”或“安全”。若是翻成“安全”更好。“你的日子如何,你的安全也必如何。”所以在这里,铜与铁是与我们的安全有关。你若是有 力量,你就有安全;而你若是有安全,你就有安息。

耶利米十五章十二节:“人岂能将铜与铁,就是北方的铁,折断呢?”这一节给我们看见铁与铜的力量。意思就是说,没有人能折断铁与铜。

撒上十七章五至七节:“头戴铜盔,身穿铠甲,甲重五千舍客勒,腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒。……”这个巨人战士从头到脚都是用铜遮盖起来,他的武器是用铁作的。他是用铜把自己遮盖起来,而他用来打仗的武器是铁的。

启示录一章十五节:“脚好像在炉中锻炼光明的铜。……”

诗篇二篇九节:“你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”在启示录一章,铜是与那位得胜并审判人之基督的脚有关。祂的脚好像在炉中锻炼光明的铜。在诗篇第二篇那里,铁是与主用来管治列国的杖有关。

马太五章十四节:“你们是世上的光;城造在山上,是不能隐藏的。”

诗篇二篇六节:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”在马太五章,城是与山有关的;在诗篇二篇,锡安山是与受膏者有关的。

彼前二章四至五节:“主乃活石;固然是被人所弃的,却是被神所拣选所宝贵的;你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”

以西结三十七章二十二节:“我要使他们在那地,在以色列山上,成为一国,有一王作他们众民的王……”在这一节,我们看见国和王与山有关。主说,祂要使他们成为一国,不仅是说在那地上,并且也是在以色列山上,就是在那地的山上。

诗篇八十七篇一节:“耶和华所立的根基在圣山上。”在这里神建筑的根基与山有关。

诗篇四十八篇一至二节:“耶和华本为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该受大赞美。锡安山,大君王的城,在北面居高华美,为全地所喜悦。”在这里神的城与神的圣山有关,而大君王的城与锡安山有关。

在这一切的关系里有很重要的属灵意义。这里共有四个项目:石头、山、铁和铜。石头是为着建造,山是为着城,就是国家的中心,国度的中心。铁和铜是武器的材料。

四类的丰富

我们已经看见,那地第一富有水分,第二富有植物树木,第三富有动物,第四富有矿物。总共四类。我们来看它们的次序,那是很有意思,也很属灵的。

我们必须先有水,否则植物无法生长。若是没有水,树木和植物永远不能生存,不能长大。所以水带进植物和树木。

一 九五八年我到了巴勒斯坦地,就是我们现在所说的这一块地。在耶路撒冷留了几天以后,我们去看耶利哥,就是那座被咒诅的城。耶路撒冷是造在山上,在海拔三、 四千英尺以上;而耶利哥的谷,即死海所在地,是在海拔以下六百至七百英尺。所以从耶路撒冷至耶利哥的“死谷”,我是一直往下,下,下,开车走了约三小时的 时间。当我抵达谷底,正像到了火炉中。哦,那个热!而且毫无微风!那是一个烧烫荒芜的旷野,只有热气和尘土。我随即去看耶利哥古城的遗迹。很希奇,在那种 荒凉干燥的环境中,在城外竟然有股水泉。这真是令我欢喜。那水就是被先知以利沙所医治的水,就是为这缘故,我特别有兴趣去看它。就在那里有一股泉涌上来, 有一道水流流出来。我随着水流看去,一直到远处,在那谷中,是一大片长有青草棕树和其他许多种树木的地,真是好看。你看,有源、有泉、有流,然后就有一片 绿地。

圣灵把水摆在第一。源、泉和流,带进各种的植物和树木生命。

那些牲畜吃什么呢?它们吃植物,吃植物的生命。所以你看见那个次序:先是水,然后有植物,然后有动物。在这三项之后,圣灵就转到别的项目去—石头,山,还有出自其中的铁和铜。

弟兄姊妹们,我们必须对这次序有深刻的印象,这与我们属灵生命的阶段是百分百符合的。

属灵生命的阶段

在属灵生命的第一阶段,我们是经历基督作活水。耶稣说:“人若渴了,可以到我这里来喝。”(约七37)这是给罪人的福音。你来喝,你就被充满,你就得解渴。当我们到主面前,我们就经历祂作 活水,作活的水流。我们若继续在这经历中,我们就要更往前去。圣经告诉我们说,从神和羔羊的宝座那里流出一道生命水的河,在河边长着生命树。生命水带来基 督作食物的供应。借着经历基督作活水,你就要发现在这水中长着各种的树木,你就经历基督作食物的供应。随着活水的流通,就是生命的粮,生命的食物。这意思 就是说,你不仅经历了水,并且经历了基督作各种食物的供应。这一切的食物要把你带到成熟的地步;使你充满了圣灵。你在神面前就要成为一棵橄榄树,一个油的 儿子。

到这地步你就成熟了。你对基督的经历是那么丰富和甘甜,正如奶与蜜一样。蜜是什么?蜜是一切植物生命的精华。奶又是什么?奶是一切动物生命的精华。奶与蜜是一切食物供应的精华。有时你灵里软弱,而你尝了一点点基督,你就觉得祂是何等的丰富和甘甜。你只不过享受了一点点作奶与蜜的基督。但是当你在基督的生命里真是成熟的时候,基督就要终日作你的奶与蜜。当你刚开始接触到基督的时候,你觉得好像是在喝活水;但是当你在基督里成熟的时候,你就觉得是天天喝奶与蜜。祂之于你是多么甘甜,并且是多么丰富。当然活水也包括在奶与蜜之内,但是这种饮料比水丰富多了。

我 第一次来美国时得了一个很深的印象。有一次我口渴了,就向接待我的弟兄要一点东西喝。我问他有没有茶壶,他回答说很抱歉,他没有茶壶。我喊说:“难道美国 是这么穷么?你连一个茶壶都没有!”在我来的那个地方,我们有各种式样,各种大小的茶壶。然后我就问他,有没有热水壶。他答说也没有。我想这到底是怎么一 回事。然后出乎意料之外他给了我一杯牛奶说:“弟兄,在美国喝牛奶不喝水。每一天,早上、中午、下午,我们都喝牛奶。”那真是给了我很深的印象。我说: “哦,你们这个国家真是富裕!富裕到一个地步,你们用牛奶代替水!”

对基督的第一个经历是活水的经历。等到我们在祂里面长大,生命成熟,就达到一个地步,经历基督不只是活水,并且是流出来的奶与蜜。你必须注意这里的次序。圣灵将蜜摆在植物项目中的末了,又把奶与奶油摆在牛、羊、动物的后面。这意思就是说,若是你享受基督作植物生命到某一个程度,你就要经历祂作蜜。并且若是你享受祂作动物生命到某一个程度,你就要觉得祂像奶一样。祂对于你是多么丰富又甘甜。到这时你多少有点成熟了。

现 在我们来到最后的阶段,就是矿物的阶段。我们来到与石头、山、铁和铜有关的地方。这些是为着什么呢?它们是为着建造,为着国度,为着争战,为着安全。当基 督徒中间有了成熟的生命,神居所的建造就产生了,属灵的争战也发生了。换句话说,若是一个地方的信徒因着经历基督而成熟了,他们就能带进神居所的建造,并 且他们能为神争战。我们必须清楚看见,当我们经历基督到某一个程度,必然会有一种结果,就是建造和争战。这两件事总是在一起的。你要有神的居所,你就必须 准备争战。为着神的建造,我们需要材料;而为着属灵的争战,我们需要兵器。这些全靠石头、山、铁和铜。

我们必须记得,城和殿是建造在那地上,而造城和殿的材料是石头、铁和铜。这些矿物表明,在基督的生命里有一些成分乃是神建造的材料,也是属灵争战的兵器。这些东西仍然是基督生命的丰富。

我 们是否达到了这个阶段,全看我们经历基督的度量有多大。我们若是仅仅享受基督作活水,我们永远无法达到一个地步,使神的建造实现在我们中间。我们仍然是很 幼稚。我们必须享受基督作活水,作小麦、大麦,作这个,并作那个。我们必须经历基督到某一个地步,然后对神才有居所,对仇敌才有争战。

有 时你碰见一个弟兄或一个姊妹,觉得他或她相当不错,可是还差了一点,还有所短缺。这并不是说他们犯罪了;相反的,他们在主面前是正直的,他们的态度是积极 的。但是在你灵的深处觉得他有一个缺。你很难解释它,不容易找到合式的话来说清楚。也许你能说,他们有一点柔弱,有一点软。我相信你们知道我的意思。他们 就像一片的面包。面包是好的,是有益的,但是它很软很柔弱。或者你可把他们比作一杯奶。奶是又好又富营养,但它只是液体而已,十分软弱。现在你拿一块石 头,一块铁或铜—哦,这是多么刚强。但这些人却不是那样。他们并不是石头,他们里面也没有铁或铜。你不能拿牛乳当兵器来争战。你不能凭着一块面包去争战, 或凭着一粒无花果去打仗。多么好笑!你必须有一点铁或铜;你必须有一点有力量的东西。你也不能用牛乳来建造房屋。你不能将面包堆积起来,而得着一个居所。 你必须有些石头;你必须有建造的材料。并且你还得有一座山,使你可从其中得到材料来建造居所。

有 一位神的仆人,当我有的时候遇见他,我就有一个感觉,觉得我是遇见一座山。我无法说他是何等丰富,何等刚强,何等坚固,并且何等安稳。他就像一座山。当他 坐在那里时,就像一座山在那里。你无法打倒他。你若想打倒他,你反而要被他打倒。这是一座高山,是一座山。你无法来对付他;你要受他的对付。

这 是属灵生命的最后阶段。你要达到这一个地步是很有可能的。你很可能在神的儿女中成为一块石头,成为教会中的柱子。你能以面包当柱子么?你能把葡萄堆积起来 成为柱子么?不,你断不能这样作。你只能用石头、铁或铜来作成一根柱子,那才足够应付需要。神的建造需要石头、铁、铜和山。这些材料都与神的建造有关,并 且后面我们还要看见,也与神的国度有关。

泥土变化成石头

当我们在基督里还是婴孩,还喝活水的时候,神的建造怎么可能在我们中间呢?这是不可能的。我们必须长大,我们必须借着经历基督而成熟。我们必须是石头。主乃是活石,我们也必须是活石,才能成为建造祂居所的材料。

用比喻的话来说,在亚当里我们乃是一块泥土;我们并非石头,乃是泥土。主的居所是用石头造成的,但我们却是泥土。我们这一块泥土怎能成为建造神居所的材料呢?这是不可能的。我们必须从泥土变化成石头。我们必须借着实际经历并享受基督,让圣灵来变化我们。

有 时候一位弟兄来看我,我就觉得他身上有一点变化的情形。但是很可惜,他里面只有一点点石头的分量,他大部分还是泥土。也许你曾遇见过这样的弟兄。你能看得 出一点点变化;他们好像一块石头,但是他们全人的大部分还是原来的样子。他们大部分仍旧是在亚当里,仍旧是泥土,仍旧非常天然。

有 一天我和一些弟兄们有交通。我们交通到一个地步,有一位弟兄在某一件事上非常坚持,我就指着那位弟兄说:“弟兄,在你的灵里有一小块石头,但是你的头是一 块泥土。”有许多弟兄姊妹的心思还没有更新变化,还是属于天然的心思,满了天然的观念和思想。这是一个泥土的头。借着心思的更新,我们就从一块泥土变成一 块石头。变成石头之后,我们还要被烧,被压,使我们能更进一步变化—从一块普通的石头变成一块宝石。在新耶路撒冷里,你找不到一点点泥土,也找不到一块普 通石头,每一块都是宝石。新耶路撒冷乃是宝石造成的。

大山和小山

我 们知道,石头总是和大山小山相连。要有大石头,就必须有大山。在平原上是很难找到石头的。那么大山小山是什么意思呢?大山小山在圣经里总是代表复活和升 天。它们是超过地的,是在平原之上。你这一块泥土如何能变化成一块石头呢?只有在复活生命里才能!所有属灵的活石都是在复活生命里;他们是联于基督复活大 山的石头。我们若是都活在亚当的生命里,活在旧的生命和性情里,我们就只是在平原上。我们中间既然没有大山,也就没有石头。但是我们若在复活生命里生活行 走,我们就享受小山大山的实际,而随着小山大山的必定是石头。

让 我们举例说明。假设我和一些弟兄姊妹一同聚集,我是一个照着天然生命而行的弟兄,另外一位弟兄也是一直活在天然生命里。有一位与我们一同聚集的亲爱姊妹是 一直在她的情感里行动生活:有的时候她真是快乐,有的时候她又非常忧郁下沉。我们都是一班这样的信徒,都是这么天然,一直在天然生命里生活行动。你能在我 们中间感觉到小山的性质么?当然不能。我们都是泥土,我们都是在平原上。你找不到一块石头,除了尘土—尘土、土、泥土之外,别的什么都找不到。那么既然没 有大山,自然也就没有石头。若是你要得着一些石头,你就必须去山岭的国家。

假 若又有另外一班信徒,他们知道了一点关于十字架,关于否认天然生命的事,因此他们对于复活生命也有了某种程度的认识。他们行走在生命的新样中,并且在灵的 新样中服事,他们是活在复活的里面。当你来到他们中间,你能觉得他们有点东西是高起来的,是高举的,是比你高的。你发现在他们里面和在他们中间,有属灵的 小山,有属灵的大山。在他们中间不难找到许多石头,甚至宝石。你看看这一个弟兄,你看见一块石头;你看看那一个姊妹,赞美主,你也看见一块石头。那里有石 头,因为那里有大山小山。

大 山小山都是为着建造神的殿,神的城,和神的国度。在圣经里,许多的城都是造在小山大山上。当我在巴勒斯坦旅行,经过那地,我注意到几乎所有的城市都是这样 造法。只有极少数的城是造在谷里或平原上。城是国家、国度的中心。在旧约圣经里,城总是国家或国度的象征。所以圣灵在这些经节里面的思想乃是说,何时在神 的儿女中间有属灵的小山或大山,自然而然在那里就有石头,就有一些建造殿和城的材料。神的权柄和神的国度都在那里。当主从死里复活以后,祂告诉我们,天上地下所有的权柄都赐给祂了。属灵的权柄,属天的权柄总是在复活里的。若是你和我是在基督的复活生命里生活行走,我们就必有天上的权柄。

许 多人对于教会权柄的观念是完全错误。教会的权柄与组织毫无关系,它完全是在复活里的一件事。若是在地方教会里有两位弟兄是那样在复活里,那神圣属天的权柄 就是交付给他们;他们就是教会的权柄。他们就是那个地方教会中的小山。他们有复活随着,所以他们也就有国度的权柄随着。

如果我们在基督里不过是婴孩,仅仅经历祂作 活水,或者作食物的供应;我们来在一起虽然觉得很好,彼此也欢乐相处,但是我们十分幼稚。许多时候我们只是在天然里面快乐,或者在天然情感里忧伤。在我们 中间就没有小山,也没有石头,我们不过是一团泥土。在这一种情形下你能看到教会的权柄么?绝对不能。教会权柄的显出,乃是在于圣徒知道什么叫作与主耶稣同 钉,并活在复活里面。若是他们笑,他们乃是在复活里笑;若是他们哭,他们乃是在复活里哭;连他们生气,他们也是在复活的生命里生气。他们在日常生活中经历 主复活的生命。这对于他们不是仅仅一个教训,乃是每天实际的享受。当你遇见他们的时候,你觉得他们是大山上的石头。属天的权柄乃是交付给他们,他们是教会 的权柄。若是这里的圣徒是这样的话,这里就有神的殿和神的国度。在这里殿被建造起来,神的国度也得建立。

千 万不要以为,因为你们读过了这些,你们就有这些了。我们在这里所说的,需要年日才能得着。我只是给你们一些指导,这只是一张地图,让你们照着去走。请你们 接受它,并谦卑地实行。不要想明天你们就成为一座大山了。不!要为这些祷告,并寻求摆在实行中,然后你们才能得着益处。