喜瑞都召会特会—福音的果效
三月一日（主日）上午喜瑞都召会特邀余弟兄来带领特会，信息为《福音的果效》。信息新鲜、丰富，内容源于《罗马书》，目的为着继续使徒行传结晶读经及今年 国际华语特会的负担，以鼓励每一位圣徒在二〇〇九年都成为神福音勤奋的祭司，周周确定地分别出一段时间出外传扬福音。
首先，余弟兄带我们看见：在《约翰福音》中，主耶稣在复活之日的晚上，来到门徒中间，向他们吹了一口气，而在《路加福音》并没有提到；《路加福音》结束于 主的升天，《约翰福音》也没有提到，它结束于主在海边与门徒同在。原因是，圣灵在《约翰福音》里是复活的灵，为着分赐生命；而在《路加福音》里乃是升天之 后又降下的灵，为着神的行动。由此看出圣灵在这两卷福音书中，以两种不同的方式临到门徒，说出了主两种不同的工作，一个是为着分赐生命，一个是为着神的行 动。二〇〇九年，我们要经历这灵，一同有分于神的行动。
在《路加福音》第四章我们看见，主耶稣在约旦河被膏，乃是被膏为弥赛亚，是为着福音的传扬。但这还只是个人基督，那一粒的麦子，是为着产生大量复制的原 型。所以，等到了《使徒行传》的五旬节时，神膏了基督的整个身体，神得着了团体的弥赛亚。《希伯来书》一章九节说，“所以神，就是你的神，用欢乐的油膏 你，胜过膏你的同伙。”因此，我们可以说《路加福音》是头在行动，《使徒行传》是身体在行动。
《罗马书》是新约的第五卷福音书。保罗在本书的第一节就开宗明义地告诉我们，他是被分别出来归于神福音的。接着就很简洁地点出本书的主题：“这福音……， 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；”（罗一2~4）保罗对福音的观念 与今天许多人对福音的观念是很不相同的。福音的中心是一个人位—我们的主耶稣基督。在一章四节，主耶稣被标出为神的儿子；在八章二十九节，“因为神所预知 的人，祂也预定他们模成神儿子的形像……”。“预知”原文意“预先标出”，即“预标”。首先，第一位是基督被标出为神的长子（在神性里，祂是独生子；在人 性里，祂被标出为长子）；我们是预标，要模成神长子的形像，作众子。
两年前，在韩国福音节期，看见人人带顶帽子—CAP，C 就是Constitution（构成），A 就是Appreciation（珍赏），P 就是Propagation（推广），简明地表达了RSG的负担，就是自己读、同人读、拉人读。从这两年来的实行看，第一项很好；第二项不错；第三项很 差。主的恢复有三个支柱，真理、生命和福音。已过十年，圣徒们积极进入一年七次，追求高峰真理，被真理构成；也来在一起，实行神命定之路，以生机的方式两 两三三结成同伴，组成活力排，过活力的生活。但要每一位都传福音，都是传福音的基督徒，这实在是一个挑战！余弟兄一直对圣徒、对学员传讲、鼓励，直到福音 成为我们对生活、召会生活、实行和习惯。
接着余弟兄继续交通《罗马书》中讲到福音的十个果效。
1. 福音分别我们
罗一1～2：基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；这福音是神从前借着祂的众申言者，在圣经上所应许的，
保罗在母腹中就已经被分别出来（加一15），分别不是去天堂，不是为着福利平安，也不是为着生命的长大，乃是分别为福音。当福音临到我们，我们就被分别了。
2. 福音带进事奉
罗一9：我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神
按着圣经，每一个得救的人都该事奉，而基督教只有少数人事奉。事奉不是人人讲道、开特会，事奉乃是传福音。要上台讲道或许需要五年的成全，但传福音只要一 天。甚至新人传福音比我们传得都好，关于这点，南加大的学生圣徒有很好的见证。《罗马书》中三次提到“在灵里”（一9，七6，十二11）都与事奉有关。由 此说明，我们要在灵里，就应该在事奉里。
3. 福音叫我们负债
罗一14～15：无论对希利尼人还是对化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的。 所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。
保罗传福音是还债。我们越传福音才会越有负债的感觉，欠所有人福音的债。
4. 福音拯救我们
罗一16：我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
福音是大能。福音不是人的智慧，不是哲学。当人碰着福音而能象婴孩一样回转，乃是因为福音是神的大能。
5. 福音把我们带进神的义
罗一17：因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗十6～9：但那本于信的义如此说，“你不要心里说，谁要升到天上？”就是要领下基督来， 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话， 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
《以弗所书》讲神的恩，《约翰福音》讲神的爱，《罗马书》讲神的义。神的爱是源头，神的恩是内容，但神的义是必须的。义有两种：一种是本于律法，行律法； 一种是本于信，信基督。佛教、犹太教、儒教、穆斯林等等，想要凭着自己行律法，却是离神的标准相去太远。而福音乃是告诉我们：主已下到阴间，从死人中上 来，升到天上，又降下来，如今与我们只有一段极小的间隙（gap）。我们只需凭信呼求主名就得着了神的称义。
6. 福音审判我们
罗二16：就是在神借耶稣基督，照着我的福音，审判人隐秘事的日子。
福音称义我们，同样福音也审判我们。
7. 福音使我们脚踪佳美
罗十14～15：然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？ 若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
我们去逛商场，去远足等等，但这都不能使我们的脚踪佳美。圣经中是说，“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”让我们每周分别40分钟，全召会预定一 个时间，大家一起出去传福音。这如同召会预定祷告聚会的时间，圣徒们来在一起祷告。或许要人人都出去不太容易，但若有百分之三十的圣徒能出去就很好。正如 一个召会若周周有百分之三十的圣徒参加祷告聚会，这个召会就会是一个刚强的见证。出去之前，圣徒们可以先来在一起有些祷告，之后回来在一起有些交通，并预 备一些茶点，让这样一段时间成为十分可享受的一段时间。先不要考虑出去的果效，我们就是尽我们的职。这样我们的脚踪将是何等佳美！
8. 福音产生祭司体系
9. 福音使人成为圣别的祭物
罗十五16：使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
福音使我们成为真正的祭司，成为有属灵同伴、活力同伴的人。个人实行出外传福音很困难。现在一些召会鼓励圣徒们每天一人发送一张福音单张，这样的实行很 好，但要每一位都能坚定持续地实行就很困难。因此我们鼓励圣徒一周定下一个时间，与同伴一同实行，勤奋为福音，献上罪人作圣别的祭物。
福音使罪人成为圣别的祭物。今天在人里面，无论信的、不信的，尽是些奇怪的思想，凭人是无法改变他们的观念。然而，这两年来的RSG实行，让我们看见，只是简单地带他们读经，主的话自然会借圣灵圣别他们。
10. 福音坚固我们
罗十六25：神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；
多操练，多坚固。坚固来自于我们的操练。
二〇〇九年，对于经济是差的一年，对于福音却是好的一年。《启示录》里白马、红马、黑马、灰马一同奔跑。红马预表战争，黑马预表饥荒，灰马预表死亡，而白 马预表福音的传扬。现在美国真是遍地饥荒。并且根据预测这经济萧条至少要持续到二〇一〇年底。因此如今我们最该作的事就是出外去传福音，让人来我们这里 “籴粮”，甚至至终将自己完全卖给基督。阿利路亚！
这样的信息实在深深地打动了与会圣徒的心，故此将此信息分享。