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第三十二章 启示录介言


第三十二章 启示录介言书名:由基督与召会的观点看新约概要
 

读经:启示录一章一至二节,九节,十九章十节,一章十二节,二十节,二十一章二十三节,二十二章一节,一章十四至十五节。

启示录可以比作一个难以组合成功的拼图。我们要组合这个拼图,就需要熟悉拼图的每一部分。

一本总结的书

我们要看见启示录的主题,首先必须认识,这卷书是圣经其他各卷书的总结。第一,启示录是使徒约翰著作的总结。约 翰写了他的福音书、三封书信、以及启示录这本总结的书。所以,我们要认识启示录的主题,必须非常熟悉约翰福音。这好比学习算术;我们要明白减法,首先必须 明白加法。同样的,我们必须先领会约翰福音,然后才来看同一位著者所写的末一卷书。约翰福音中的一切事物,几乎都总结在启示录。不仅如此,约翰福音全部二 十一章中题到的一切项目,在启示录末了的新耶路撒冷中,几乎都找得到。所以,我们若不认识约翰福音,就无法认识新耶路撒冷是什么。

启示录也是整本新约的总结。所以,我们要认识这卷书,就必须明白前面的二十六卷书。我们若不领会头二十六卷书, 就不够资格明白启示录。认识马太福音这卷书所说的,有几分帮助我们领会启示录。明白马可福音说什么,又进一步帮助我们明白启示录;路加福音以及以下的各卷 书,都帮助我们认识启示录。

第三,启示录是圣经所有六十六卷书的总结。所以,我们要明白这卷书,就必须认识约翰所有的著作、新约每一卷书、 以及整本圣经所有各卷书。启示录中,几乎每一个重要的语辞、句子和片语,或是取自旧约,或是取自新约其他各卷书。我们必须熟悉整本圣经一切语辞、用语、专 门用字和标题。我们若充分认识整本圣经,就够资格明白启示录。

基督是我们的生命,召会是基督的彰显

我们要认识这卷书的主题,就必须明白整本圣经的主题是什么。整本圣经的主题是:基督是我们的生命,召会是基督的 彰显。或者更简短一点来说,就是基督与召会。(弗五32。)我们已经看过,整本新约陈明一幅宇宙人的图画,基督是这宇宙人的头,召会是这宇宙人的身体。新 约既然是旧约的应验,所以整本圣经也是这宇宙人的一幅图画。基督是这宇宙人的生命和内容,召会是这宇宙人的彰显和显明。启示录既是整本圣经的总结,也就有 相同的主题。启示录向我们启示,基督是核心、实际,也是中心和普及。基督是这新人的生命和内容,召会是祂的彰显和显明。

这卷书的开头有七个灯台。(一12,20。)七灯台表征七个地方召会。每个地方召会是一个灯台,将灯托住,且将 光照耀出来。二十一章告诉我们,神是光,基督是灯。(23。)开始的时候有地方召会,作为各地的灯台,托住作灯的基督,而神乃是光。在这卷书末了,有那终 极的宇宙大灯台,就是新耶路撒冷。新耶路撒冷是一座城,城的本身是纯金的山。(2,16,18。)在这金山顶上有神和羔羊的宝座。(二二1。)宝座上的那 位乃是作为灯的基督,和灯里面作为光的神。所以,整座城的本身是一个金灯台。

我们若仔细读二十一章和二十二章的前面一部分,就会看见新耶路撒冷是一座山,其中心和顶端乃是神和基督的宝座。 羔羊是灯,祂里面乃是作为光的神。这指明整座新耶路撒冷城是一个金灯台,托住作为灯的基督,有神作为光照耀。在启示录开始有众地方召会作为金灯台,在这卷 书末了,有那宇宙独一的灯台。这给我们看见,基督是召会的中心、实际、生命和内容,召会乃是神赎民的组合,作基督的彰显。

耶稣的见证

启示录一章一至二节说,‘耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使 者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。’九节说,‘我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的 患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。’十九章十节下半又说到耶稣的见证:‘我和你并你那些持守耶稣见证的弟 兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。’我们绝不该认为启示录只谈论预言;启示录说到预言的时候,启示出耶稣的见证乃是预言的灵。 耶稣的见证主要的有两件事-积极一面,神被带到人里面,人被带到神里面;消极一面,撒但带进来的一切事物,借着基督的死,在十字架上都已了结。

在整个人类历史期间,许多传记记载了人们生活的历史。每一个人生活的记载,都带有许多属乎撒但、罪、死、世界、 偶像、以及黑暗国度的事物。只有一个人的生活记载是不同的,就是耶稣的生活,特别是像约翰福音所记载的。这传记里记载了一个人的生活,这人满了神,在祂里 面没有一点撒但、罪、死、世界、偶像、或黑暗权势的事物。在宇宙中,在整个人类历史期间,从来没有一个人过像这样的生活。其他人的生活都满了撒但、罪、 死、世界、偶像和黑暗,几乎没有一点属神的事物。基督借着成为肉体,将神带到人里面;借着死与复活,拔高了人性,将人性带到神里面,产生了神人相互的调 和。如今一切消极的事物已经被对付、清除并了结,神已经与人调和。现今神住在人里面,人住在神里面。这是耶稣的见证。

使徒行传这卷书是四福音书记载的延续。四福音书是耶稣生活的记载,使徒行传是这生活故事的延续。在这奇妙之人故 事的延续中,有耶稣的见证。耶稣的见证乃是召会生活。召会生活并不是仅仅将一班长老、执事和信徒摆在一起。召会生活乃是耶稣的见证,见证神与人调和,人活 在神里面,并且一切消极的事物-撒但、罪、死、世界、偶像、以及黑暗的国度-已经被对付并清除了。

耶稣基督的启示

我们已经看过,召会是金灯台,托住基督为其实际、生命和一切。在作为灯的基督里面,有神作光。启示录这卷书开头 启示众地方召会是灯台,托住基督与神。这卷书末了,有一宇宙性的彰显,由一切蒙救赎的人所组成;他们是灯台,托住基督作中心、实际、生命和一切,并且有神 作为光。这是启示录这卷书的主题。所以,这卷书是耶稣基督的启示。(一1。)耶稣基督的启示并非仅仅是基督所赐客观的启示,揭示将来的一些事情;这乃是关 于基督的主观启示,将基督自己启示给我们。‘启示’这辞是指揭开幔子,露出隐藏在背后的东西。在这宇宙中,有一件事对于人的眼睛和领会来说是奥秘的、秘密 的、隐藏的;这就是基督。但是基督升天以后,幔子已经揭开,如今基督已经启示给我们。‘耶稣基督的启示’,意思就是基督启示给我们。

启示录这卷书长达二十二章,但简单来说,可以分成三段。头三章构成一段,启示在召会中的基督。第二段从四章到二 十章,是启示录主要的部分,但不是最重要的部分,向我们启示在神审判和国度中的基督。这十七章圣经给我们看见,在神的审判和国度中,基督是中心。因此,甚 至这一段也是基督的启示。这不仅仅是预言的启示,如同有角的兽之类的预言。这十七章有一条贯穿的线,就是这位奇妙、荣耀的基督。这基督是神审判和神国度的 素质、实际和中心。第三段是二十一和二十二章,启示基督在永世里是万有的中心点,是中心与普及。在永世里,基督乃是神和人的中心与普及;基督是一切。第一 段启示在召会中的基督,第二段启示在神审判和国度中的基督,末了一段启示在永世里的基督。

一卷论到根据生命而审判的书

启示录说到许多关于召会的事。比如,我们看过基督是灯,召会是灯台。召会是基督的彰显,但这彰显必须百分之百的 纯净。召会必须完全是纯金,没有任何搀杂或混合。金是用火来炼净的。所以,启示录是一卷论到炼净并纯净之火的书。这卷书的第一个异象,启示基督的眼目如同 火焰,脚好像在炉中煅炼过明亮的铜。(一14~15。)祂注视人的时候,就将人焚烧,除去一切与神性情不合的事物。这炼净与焚烧就是祂的审判,而祂的审判 是从召会开始。

在这卷书三个分段的头一段,有召会里神圣焚烧的审判,在第二段有世界里神圣焚烧的审判,末了一段启示焚烧审判的结果、结局。一切与神性情不相配的事物,都借着这焚烧的火得以清除,并扔在火湖里。一切焚烧的审判过后,新天新地以及新耶路撒冷中的一切就都纯净了。

使徒约翰写了论生命的福音书,也写了论审判的启示录。任何不属于神圣生命的事物,都要受审判。凡是永远的事物都 是属生命的,但凡不属生命的事物就受审判、被清除、并且被烧去。约翰福音启示主耶稣是生命。(一4,十一25,十四6。)然而在启示录中,虽然主仍然是属 生命的那一位,但祂也是审判者。祂来照着祂的神圣生命而审判。凡属生命的事物就通过试验,凡不属生命的事物就受审判、被弃绝并焚烧。这不是小事。所以,启 示录是一卷论到根据生命而审判的书。基督已经来将祂自己分赐到我们里面作生命,我们必须凭这生命而活。我们若不凭这生命而活,就会有许多和这生命的性情不 符合的事物,这一切事物都要被焚烧。

与以西结书平行

旧约以西结书符合启示录这卷书。以西结书开头也向我们陈明神焚烧的见证,(一4,13,27,)正如启示录头三 章描述耶稣的见证。在以西结书开头焚烧之火的见证之后,有长篇幅的记载,论到对以色列人和列国焚烧的审判。至终,在那卷书末了,有神的建筑耶路撒冷,连同 十二个门。耶路撒冷是一座有十二个门的城,(启二一12,)这不是启示录才有的新思想,乃是在以西结四十八章三十一至三十五节就已经题到了。

不仅如此,在启示录末了有一座城,城内有一道活水的流,在以西结书也有同样的水流。(启二二1,结四七1~12。)活水的流不断的从殿,就是从神的居所向外涌流。因此,从结构和属灵意义来说,这两卷书彼此相符合。我们在这里所陈明的这些事,会帮助我们看见整卷启示录。