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第二十九章 雅各书中的信心及其结果


第二十九章 雅各书中的信心及其结果书名:由基督与召会的观点看新约概要
 

读经:雅各书一章十七至十八节,十二节,二十一节,二章五节,四章五至八节,五章十四节,七至八节,使徒行传二十一章十八至二十一节。

我们现在要来看雅各书这卷简短的书中一些经节,但不是照着它们在各章的顺序,乃是照着属灵的顺序。

雅各书中重要的事

生命的出生,生命的恩赐,以及生命的冠冕

雅各书一章十七至十八节说,‘一切美善的赐与、和各样完备的恩赐,都是从上头,从众光之父降下来的,在祂并没有 变动,或转动的影儿。祂照自己的定意,用真理的话生了我们,叫我们在祂所造的万物中,成为初熟的果子。’这两节圣经说到属灵的出生和属灵的恩赐。甚至雅各 也在他的著作里强调重生这件事。十八节的‘真理’就是基督自己。神已经用这活的话,就是祂真理的话,重生了我们,叫我们在祂所造的万物中,成为初熟的果 子。我们属灵的重生乃是基督徒生活的开始。

十二节说,‘忍受试炼的人有福了,因为他既受试验得了称许,就必得着生命的冠冕,这是主应许给那些爱祂之人 的。’二节说到‘诸般的试炼’,二至十二节论到试炼,不是试诱,而十三至十八节论到试诱。试炼来自神,而试诱来自魔鬼。我们不该忍受试诱,反而必须胜过试 诱。我们必须忍受的是试炼。我们若忍受试炼,就不仅会得着生命的出生和生命的恩赐,也会得着生命的冠冕。我们借着信基督得着新的出生,但我们借着向主的爱 得着生命的冠冕。我们借着相信主有了神圣的出生,但我们必须往前爱主,使我们得着生命的冠冕。生命的冠冕乃是给那些爱祂之人的赏赐。

承受国度

二章五节继续说,‘我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上贫穷的人,叫他们在信上富足,并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么?’生命的冠冕和国度很有关系。这两样都是神应许给那些爱祂之人的赏赐。如果我们爱主,有一天我们会得着生命的冠冕,并且有分于神的国。

内住的灵和更大的恩典

四章五至六节说,‘经上说,“祂使其居住在我们里面的那灵,恋慕以至于嫉妒。”你们想,这话是徒然的么?但祂赐 更大的恩典;所以经上说,“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”’五节的‘那灵’不是人的灵,乃是住在我们里面的圣灵。甚至在这卷书里也题到内住的灵。六 节所说的恩典,一点不差就是基督作我们的生命。

七至八节继续说,‘所以你们要服从神,抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。你们要亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,要纯洁你们的心。’这卷书也说到魔鬼和魂。一个人应当只有一个魂,不当心怀二意(直译,双魂)。

召会

五章十四节说,‘你们中间有病弱的么?他该请召会的长老来,在主的名里用油抹他,为他祷告。’雅各在这里说到召会、长老、以及神圣的医治。

那栽种的话与魂的得救

一章二十一节说,‘所以你们既脱去一切的污秽,和盈余的恶毒,就该用温柔领受那栽种的话,就是能救你们魂的话。’我们的灵需要重生,我们的魂需要得救。我们魂得救的路乃是借着那栽种、接枝的话。

主的来临

五章七至八节说,‘所以,弟兄们,你们要恒忍,直到主的来临。看哪,农夫等候地里宝贵的出产,为此恒忍,直到得了秋雨春雨。你们也当恒忍,坚固你们的心,因为主的来临近了。’这里‘来临’一辞在原文里不是一般的用语,而是parousia,巴路西亚,意思是主的同在。

以上一切的事-重生、各样完备的恩赐、生命的冠冕、国度、内住的灵、恩典、魔鬼、召会、那栽种的话、魂的得救、以及主的来临-乃是这封书信主要的项目。

虽受犹太教的影响,却仍然摸着生命的线

然而,雅各还是受到犹太教的影响。行传二十一章十八至二十一节帮助我们了解这一点。这几节圣经说,‘第二天,保 罗同我们去见雅各,长老们也都在那里。保罗问候了他们,便将神借着他的职事,在外邦人中所行的事,都一一述说出来。他们听见了,就荣耀神,并对保罗说,弟 兄,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。他们听说,你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西,对他们说,不要给孩子行割礼,也不要遵行规例。’雅各 在这时候劝告使徒保罗遵守犹太教的仪文。保罗同意那样作,后来他就因此被逮捕。我们可以从行传这一段话看见,甚至雅各,或许还有和他在一起的长老们,仍然 为犹太教热心。

雅各书是所有书信中最早写的,写于主后大约五十年,行传二十一章以前。虽然这卷书有犹太教的背景,著者仍然强调 新的出生、各样完备的恩赐、生命的冠冕、神的国、内住的灵、魔鬼、召会、魂的得救、以及主的来临这类的事。原则上,这卷书的教训和新约的教训是一样的,仍 然在生命的线上。然而,许多基督徒读这卷书的时候,受到这背景打岔,没有看见这也是一卷论到生命的书。

活的信心的十二种结果

从整个新约的观点来看,雅各书是关乎信心之教训的补充。许多人相信,只要他们有信心就足够了。但是活的信心必须 由它的结果、它的果效来证实。活的信心必须有果子。如果有人宣称他有活的信心,就必须从这信心产生果子而加以证实。这是雅各书主要的目的。雅各给我们看见 十二个特别的项目,是活的信心的结果。

有活的信心

第一,我们的信心必须是活的信心。一、二章特别说到这一点。(一3,6,二1,5,14~26。)

有祷告的生活

第二,如果我们有活的信心,我们就有祷告的生活;我们会有许多祷告。(五13~18。)历史告诉我们,雅各是一个祷告的人。我们越有信心就越祷告。祷告是活的信心的结果、果子。

忍受诸般的试炼

活的信心也忍受诸般的试炼。(一2,12。)如果我们遭受试炼不久就退后,这证明我们没有活的信心。我们若有活的信心,就会忍受试炼。

胜过一切的试诱

此外,我们若有活的信心,就会胜过一切的试诱。我们已经看过,一章二至十二节论到试炼,而十三至十八节论到试诱。试炼来自神,而试诱来自魔鬼。说到试炼,我们必须忍受;说到试诱,我们必须胜过。忍受试炼与胜过试诱都是活的信心的果子。

是行道者

第五, 我们若有活的信心,就不仅是听道者,也是行道者。(一22~25。)活的信心使我们照着所听的道行动并工作,使我们成为行道的人。

从世界分别出来

第六,活的信心使我们从世界分别出来,不受世界玷污,不与世界为友。(一27下,四4。)

看顾孤儿、寡妇和穷人

活的信心第七个结果是,我们仁慈的对待孤儿、寡妇和穷人。(一27上,二1~6,14~16。)我们若有活的信心,自然会慷慨的顾到这些有需要的人。

信心的行为

如果我们有活的信心,就会有信心的举动、行为。雅各书二章十四至十六节举例说明这一点。我们若告诉一个有缺乏的 贫穷弟兄要信靠主,然后嘱咐他平平安安的去吧,这样的信心不是活的。活的信心会对缺乏者有所给与。我们不能对有缺乏者说些关乎信心的空话。我们必须有真实 信心的行为。如果我们相信神是活的并能顾到这穷人,我们就应当与他分享我们所有的,而让神来顾到我们。我们为什么替他相信神,而不替自己相信神?我们也许 相信神会顾到贫穷的人,但我们可能相信只有我们口袋里和我们银行帐户里的钱会照顾我们,而不是神。这种信心满了疑惑。我们若有活的信心,就应当拿出我们口 袋里所有的,照顾贫穷的人,然后我们可以让神照顾我们。这是真实的行为,证实并证明我们有活的信心。

勒住我们的舌头

我们活的信心另一个结果是,勒住我们的舌头。(三2~12。)我们不应当太多话。我们应当勒住我们的舌头,就像用缰辔勒住马匹一样。我们越有信心就越祷告,越不闲谈;闲聊、空谈表示我们缺少活的信心。事实上,我们越空谈、闲聊,就越失去我们的信心。

信靠主

活的信心总是叫我们信靠主。(四13~17。)我们不论作什么,不论去那里,都不该信靠自己。我们应当说,‘主,你若愿意,我就去;你若愿意,我就作。我不知道明天我是否活着。我的气息像一团雾气,或许明天这团雾气就不见了。因此,我不信靠自己。主,我信靠你。’

合式的使用我们的财物

此外,如果我们有活的信心,我们会合式的使用我们的一切财富和财物。五章一至六节乃是对富足人的警告。在整本新 约里面,没有一卷书警告富足的人像雅各书这么多。富足的人爱他们的钱,信靠他们的财富,是因为他们没有活的信心。我们若有活的信心,就会正确的使用我们一 切的财物和财富。

正确的对待弟兄

我们活的信心的第十二个结果,也就是最后一个结果,乃是叫我们正确的对待弟兄。(五19~20。)这意思是说,我们不说批评弟兄的话。我们乃是拯救受迷惑离开真理的堕落者,并且照顾他们,带他们回转归向主。

以上十二项是活的行为不同的各方面,乃是活的信心的结果。我们若有活的信心,就会彰显这些活的行为,这些行为乃是我们这些有活的信心之人行为的实际。我们若思想这些点,整卷雅各书就会向我们开启。