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第二篇 如何传福音


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本篇信息我们要来看如何传福音。所有青年人全时间奉献之后,第一件要作的事就是传福音。然而,甚么是传福音最好的办法呢?传福音不求别的,只求有效;有效就是人能得救。如果传福音讲得天花乱坠,却没有人得救,就是失败的。所以,福音如何能传得有效是很重要的。
 
有人说,传福音最好的路是带人唱诗歌。这没有错,也的确是个作法,但若把这个当作第一步就错了,这如同拿耳朵走路。有人说,使用『人生的奥秘』最好,以四把钥匙说到,神的创造解决人生存之谜、人的堕落解开人性之谜、基督的救赎解开神人之谜、神的分赐解开信仰之谜;最后,再说到人如何接受福音。这样的教材虽然不错,但这是高等的传福音。我愿意大家都从初步作起。
 
一般的作法
 
必须是一个传福音的人,有传福音的灵
 
我们必须从最基础来看,如何传福音?作甚么事就需要是甚么人,我们要传福音,就必须是传福音的人。使徒保罗一得救,头一件事就是传耶稣基督。(徒九20~22。)每个事奉主的人,无论是新约的使徒,如彼得、约翰,还是历史中的属灵伟人,如慕迪、司布真,都是从传福音开始。每一个得救、爱主的人,都有一个传福音的灵,也就是传福音的心愿。尤其人爱主、奉献了以后,最强的心愿就是要传福音。我们都必须是传福音的人。
 
我刚得救时,里头就觉得要传福音。那时没有人带领我,在烟台的各公会里,大家对福音又都是冷冷淡淡的,似乎只有我一个人热心传福音,并且下乡传福音。每主日我都下乡去,那里没有汽车,只能徒步;一天往返走了五、六十里路,晚上回家全人疲累。然而,我仍是继续不断的传福音。因着缺少福音材料,买不到福音单张,我就自己动手写单张。其实,传福音的灵我们每个人都有,只是有的人不培植它,反而压制它。福音的灵就像火一样,既可以扑灭,也可以燎原。所以,我们必须培植福音的灵,煽福音的火,并且煽得越大越好。
 
必须祷告,让福音的火烧着
 
在传福音的事上,首先,我们必须是个传福音的人,有传福音的灵;其次,我们必须祷告。若是缺少祷告,许多劳苦就归徒然。所以,必须祷告。开头时,不要专为甚么人祷告,只要普通的祷告,求主加强我们传福音的灵,使我们里面福音的热火焚烧。此外,还要求主使我们有爱人的心,对于『千万人天天沉沦』(诗歌六六四首)有迫切的感觉,特别对罪人有兴趣,喜欢接触人。这样的祷告就是煽火,越祷告福音的火越烧,到一个地步,一看见罪人就流泪,一看见人就爱。青年人要操练到这地步。若是我们看见人,心里无动于衷,我们所发出去的单张,就会冷冷冰冰。我们里面若有福音的火烧着,想到人不得救会下火湖就难过;这样,我们所撒出去的每一张单张就都是热的,能感动人的心。
 
我们若这样被福音的火烧着,末了就成为发福音疯的人,到处传福音。青年人到校园去,应该这样发疯;一看见人就活了,忘记吃饭,只顾传福音。所以,福音单张和小册子要天天分发。我年轻时,都是将福音单张放在口袋里,上下班时在路上见人就发。所以,我们的单张不可离手,应该看见人就给;不论到商店买东西,或到餐馆吃饭,都要分发单张。倘若我们是这样传福音的人,福音的功效一定随着我们。这时,经纶的灵,也就是能力的灵,必定在我们身上,使我们传福音满有能力。
 
以上所题是一般、普通的作法,每位全时间者都必须经历。我们总要对福音火热,发福音疯,至少疯二、三年。所有发福音疯的人,脸皮都厚,胆子也大,不会害羞。若是这个属灵的功课没有学好,就得补课。青年人全时间服事主,就要发福音的疯。
 
专门的作法
 
为人题名祷告,并学习认识福音
 
经过一般、普通的作法,就进入专门的阶段。主会引导我们,在我们的亲友、同学以及与我们接触的人当中,给我们特别的负担,要为某些人题名祷告;这是专特、专门的。同时,我们也得学习对福音有认识。我们需要研读生命读经,或属灵书报,使我们对福音的内容有所认识。福音的第一项是神,第二项是人,第三项是罪。我们要懂得神、人和罪;也要懂得耶稣基督是救主,懂得救赎;并懂得人要如何相信主。我们传福音要讲信、讲悔改;人悔改相信,结果就是赦罪,之后是称义、与神和好。这些步骤我们都需要认识。此外,我们还得知道甚么是洗罪,甚么是释放、不受捆绑,甚么是重生;人经过这几步,就是得救了。这些就是福音的内容。
 
操练讲
 
除了研读之外,我们还要操练讲给别人听。若是没有对象,可以在家里对着镜子,操练讲神、人、罪、救主、救赎等;这样一直操练,就能练达。如同练习打球,需要熟练各种不同的基本动作,球来了就能运用自如,知道如何接球、传球。
 
找出并熟记合式的经节
 
同时我们要将一些有效的、合式的经节找出来,并且学习记住这些经节。有的弟兄姊妹传福音,想引用圣经时,翻来翻去都找不着,这会将听者的心都翻掉了。我们要注意,传福音时尽量不要受打岔。以慕迪的故事为例,有一天晚上慕迪传福音,传完信息之后下了讲台,去和一个人接触。到了关键时候,那个人就要得救了。然而因着当天下雨,忽然有一个人从外面进来,收伞时发出声音,那位听道的朋友回头一看,就这样一看,便受打岔不得救了。这就像炒菜过了火候,味道就差了。当我们与人谈福音时,是有火候的讲究;在关键的时刻,不可以有任何打岔的事。有时人正要得救,我们没有觉察,还继续讲;讲到末了,人不仅不信,还与我们辩论。
 
学习分别人
 
当我们对人讲到神的时候,不是像考试一样,将所知道的都回答。有时对这个人讲神,只讲这一点;有时对那个人讲神,只讲另一点。当我们接触人时,需要心里有数,不论是讲神,或是讲人的光景,对于不同的人,都要有不同的讲究。总之,我们接触人,需要对人有所认识。在一九五三、五四年事奉训练课程的纲目中,就有一项关于如何传福音,说到分别人,那些要点我们要多研读。(参『如何带不同的人接受福音』小册。)等到我们练习得通达以后,和人一接触,就知道那人是甚么典型。这好像木匠锯木头,需要懂得木性,硬木、软木要用不同的刀锯;若用切割硬木的刀切割软木,那是行不通的。因此,我们要多花工夫,研究人的典型、种类,好知道该如何与人谈话,并使用怎样的经节。
 
我得救已经六十年了,向人传福音,有时还觉得不知道如何对付人。这实在是一门大学问,是学不尽的。我曾经花了三个钟头和一个人谈福音,我想要救他,他也急着要得救,但是却不得救。之后,我把那人转给倪弟兄,结果那人五分钟后就得救了。我们都需要学习这个本事。这就像钓鱼一样,会钓的人一下子鱼就上钩。不会钓的人,鱼连饵都不来吃;有时即使鱼来了,吃了鱼饵,仍旧不上钩。所以,大家要花工夫学本事,或者自己研究,或者来在一起,和传福音较老练的人一同研究,好使福音有果效。
 
带人得救时的讲究
 
前面所题的,都是带人得救之前要学的功课;等到我们去传福音,带人得救时,还有技巧上的讲究。我们一定要带人祷告,并且不能把这事当作官样文章。我们要观察真正到了需要祷告时,再带人祷告,或者让人自己祷告;这些都有讲究。有的人,我们需要一句句带他祷告,我们祷告一句,他跟着一句;有的不能这样作。有的我们要陪同跪下祷告,有的不可以要求,不可过于勉强。每个情形都不相同,我们在作的时候,都要一个一个学。
 
带人呼求主名也是如此。我曾经带人呼求主名三次,人就得救了,但这不能套在每个人身上,必须看实际的情形。有的人呼求三次就有效,有的人呼喊三十次也不灵,这些都是技巧的问题。此外,人得救的过程也有所不同。有的人是哭着得救,有的人是笑着得救,有的人得救时不哭也不笑。所以,我们传福音,必须要学这些功课,绝不能以为这是千篇一律的事。我们若肯学,一个月就会看见果效;从前不能带人得救,现在能带人得救。
 
要操练而练达
 
传福音时,最重要的是如何使用圣经节,并且必须活用。我们都要花时间操练这些功课。操练的事并不容易,单单追求对福音的认识,我们也许读了三、五十本书,还不一定能透彻了解。我们读了之后,要记住那些经节和要点,好能运用自如。这样,与人谈福音时,需要那一项,那一节经节,立刻能用得上;我们必须熟练到这个地步。若是我们能将所说的这些点,都操练得好,无论是到校园传福音,或在家庭福音聚集里,人一接触我们就会得救。
 
下乡广传福音
 
今后我们必须在台湾岛上大大推动福音。第一,我们要家家有福音;第二,传各界福音;第三,在中学以及大学里,传学校福音;第四,传乡镇福音。初期,我们都要到学校传福音。然后,有好些人必须到乡镇去,最好是各召会各会所,每主日都能有一个排,下乡传福音。我们必须操练广传福音,不要只留在会所里聚会。特别是受训的全时间者,将来都要到外地传福音。正如马太十章所说,出去作客旅传福音。我们可以编组,几位弟兄姊妹到一个乡镇去,留在当地三、四天,专特的在那个乡镇传福音。
 
目前美国有四、五位弟兄,专门到没有召会的地方,在校园里传福音。他们曾到路易斯安那州的一所大学,刚开始的时候,他们被学校当局拒绝。后来,他们去拜访校长,校长竟然许可他们,并在校园里提供一个场地,让他们传福音;目前已有几十位受浸。同样的原则,我们也需要四、五位弟兄姊妹,一组一组的下乡。相信主会安排好些本省籍的圣徒到乡镇去。特别是年轻人,将来有很长一段时间,都得下乡传福音,普及的传福音。去的时候,千万不要急着设立召会,乃要先好好传福音。所有全时间受训者,应该是头一班去的人,要好好学习这些功课。我像一个向导、导游,给你们一些指引,盼望你们根据这些指导,从书本里找出相关资料,自己读,也与同伴一同研读,好得着装备。果效如何,全在乎自己下了多少功夫。所以,要用功,要把自己的时间完全填满,不要闲着;青年人一空闲就会出问题。
 
问 答
 
问:以台湾目前的情形来说,福音在大学生中间,反应非常好;但是到了受浸这一步,就不太容易了。他们通常有两个问题,第一,觉得受浸就是入教,担心祭祖和家庭的反对。第二,听了觉得很好,但要等到时机成熟了纔受浸。请问,我们应当怎样进一步带领他们受浸?
 
答:一面,我们必须祷告,求主让我们经历经纶的灵。传福音需要能力,我们必须为此祷告,但不要接受灵恩派五旬节运动那一套。我们要对主说,『主,给我们经历,我们不要感觉,我们要经历经纶的灵。』人肯相信乃是圣灵的工作,肯受浸更是圣灵的工作。若是我们只用办法,要说服人受浸,那是人工的。我们要仰望主,给我们经纶的灵,有圣灵与我们同在。另一面,带人上山乃是最好的办法。我们若在家里、在学校劝人受浸,并不容易,但是带人到山上,有几天在一起,就很容易带人受浸。人是活物,有感觉和感情,在一个场合中觉得很冷,但到了另一个场合很热,他的感觉就会两样。所以,这两点都是有帮助的:一是经纶的灵随着我们,一是与场地有关系。
 
问:这几个月得着一百多位新受浸的青年人,我们盼望他们能过正常的基督徒生活,也能传福音给别人。但是他们刚得救,不可能熟读圣经和属灵书报,能否把训练所题有关这两面的宝藏,作简单的说明,附上经节,印成小册,使他们在短期内,能熟读熟背,对人传讲?
 
答:这是在乎我们。这些材料都有,需要有人将宝藏里的东西找出来,加以消化,编写成简单的小册,或各类单张。这个作法是对的,也是有用的。顺带题一点,将来我们可以从这些宝藏里,编写一些儿童聚会适用的材料。儿童聚会不要采取太多世界的材料,我们要花工夫将那些宝贵的真理要点,化成儿童的话语,用以对儿童讲说。
 
一九八五年四月九日讲于台北


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