6/14-15南加周末团体生活操练
— “亚伯拉罕、以撒、雅各的神”
6月14至15日，来自ASU、UCLA、UCI、UCSD、UCR、USC、SMC等校园50多位学生、青年在职圣徒相聚在喜瑞都召会二会所，参加27小时的周末团体神人生活与读经操练。年轻弟兄姊妹们在此次成全训练中，接续已过4月和5月的周末团体生活操练，继续研读恢复本圣经创世记及其生命读经，并实际地操练过团体神人生活。
周五晚上，圣徒们享受诗歌《主耶稣，我是真爱你》并大声用灵宣告。参加过前两次周末成全训练的圣徒们相继分享他们已过的感受和见证：有从Arizona来的圣徒参加了5月的操练，灵里火热，又驱车来参加这次的操练；有弟兄见证两次的操练让他养成了每天读圣经的习惯，有姊妹分享自己和圣徒们甜美的交通，满了身体实际。晚祷的时候，圣徒们同心为着第二天的训练祷告，求主释放更多亮光，赐弟兄姊妹受教的灵，求主借这样的训练成全一班转移时代的青年人。
周六清早，圣徒们早起，有个人的晨兴并团体的晨兴，借着呼求主名、祷读与宣读主话，一大早就先碰着神的灵。早餐之后，弟兄姊妹们分成7个小组，先速读创世记25章至36章，然后每组以生命读经为辅助再研读其中的二章圣经。圣徒们操练将自己喜欢的经节祷读出来，把圣经的话化为自己的祷告再献给神。此次的追求是接续亚伯拉罕的经历，继续来看以撒和雅各的经历。
神在旧约向我们启示亚伯拉罕、以撒、雅各，不是三个分开的人，乃是一个完整人的三部分经历。亚伯拉罕的经历是蒙神呼召，凭信而活，活在与神的交通里；以撒的经历是承受恩典；雅各的经历是蒙神拣选，被神变化，最终成为神的王子。亚伯拉罕、以撒、雅各的经历加起来，才是一个基督徒对神完整救恩的经历。
一、 以撒
以撒的一生，从出生、成长到婚配，都是承受恩典的一生。以撒是亚伯拉罕受割礼之后生的，不是凭着亚伯拉罕天然的能力，乃是随着神的应许和眷怜而生，是神所承认的亚伯拉罕唯一的儿子。以撒被当成燔祭献上，却经历神是变无为有，叫死人复活的神，并一切丰富供应的源头；在婚配上，他不需自己寻找，父家的老仆人就忠信地为他带来了利百加。他因为利百加不能生育就祈求耶和华，神就赐给他孪生子。
当他下到南地的时候，神两次向他显现，一次是在基拉耳，神祝福以撒，让他收成百倍成为巨富。第二次在别是巴，以撒在他所凿的活水井边，筑坛呼求耶和华的名并支搭帐棚。虽然神在基拉耳向以撒显现并祝福他，使他昌大，但这不是神所应许的美地。今天神所呼召的人，都命定受神无条件的恩典，然而这恩典却不能称义我们的立场，我们若渴望按着神永远的定旨而活，就必须到神所拣选的独一的地方（别是巴）就是今天的召会，领受在神生命的供应（井和井边的垂丝柳树）。（创二六24注1）
以撒至终因着神主宰的安排来到了别是巴，他的生命却仍不是很成熟，这点尤其体现在他因天然的爱好喜爱以扫，又错误地把长子的祝福给了雅各。
二、 雅各
雅各抓着他哥哥以扫的脚跟出生，并用一碗红豆汤向哥哥以扫买来长子名分，又骗取了以撒的祝福。雅各这样一个抓夺的人，却经过神的对付，变化成为以色列，给众人祝福。在他躲避哥哥逃往舅舅家的途中，梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。雅各给这地取名伯特利，意为“神的家”。
当他从巴但亚兰回迦南地的途中，因着担心性命遭害而想方设法保全自己的时候，神的使者与雅各摔跤。神的使者摸了雅各的大腿窝，雅各就瘸了，这是神对雅各的破碎。当他在示剑面临女儿被玷污、儿子杀人的艰难环境时，神领雅各到伯特利，就是神曾向他显现的地方，提醒雅各履行他在那地方所许的愿。这时雅各才看到神心头的愿望是要得着一个家，就是伯特利。
伯特利之梦就是今天团体的召会生活，就是今日的召会和永世的新耶路撒冷。所有蒙救赎的基督徒经过了个人的基督徒生活，还要来到团体的召会生活中，与信徒建造成为一个身体，为着建造神永远的居所，让神在地上得着完全的彰显。（创三一52注1）
研读二章圣经之后，各小组进入倪柝声文集第三辑第十一册第十八篇“身体的事奉”。信息给我们看见，所有蒙救赎的人都该是事奉神的人，神救恩的目的乃是要得着团体的祭司体系，就是所有信徒在身体里的事奉，是蒙神喜悦的事奉。我们蒙了神的怜悯，得见神的心愿，就向神绝对的奉献自己，背起十字架，在身体里与众信徒共同建造成为团体的祭司体系。
周六下午，唐弟兄向我们分享他事奉主的见证，鼓励年轻圣徒，在追求事奉主的路上“拼了”，不仅服事主，还要尽我们在地上的本分，努力学习工作，成为主馨香的见证。继唐弟兄之后，李弟兄也做了加强的见证，鼓励学生圣徒们，要像使徒保罗“比别人格外劳苦”（林前十五10）；我们在地上的生活就是一个赛程，为了得着将来为我们存留那永远不朽坏的华冠（林前九24~25）。为此，弟兄鼓励我们要仅可能参加七月份一连串的训练：夏季训练，华语成全训练的预训、新泽西训练与延伸训练。
随后，各小组分别上台分享上午研读的亮光与享受：先有一位简述圣经的事实，再一个接一个地涌流。服事者们预先准备了每章的问题，帮助大家梳理各章的精华，更好地得着启示。每组分享过后，其他弟兄姊妹也有机会提出自己不明白的地方，大家互相讨论，彼此供应。凭着神的怜悯，创世记25章至36章的亮光越挖越多，弟兄姊妹灵里跳跃，喜乐饱足。
周六晚上，几位圣徒上台进行小主题的分享，让弟兄姊妹们对本次训练的章节有一个整体的概览与总结。来自UCI的弟兄分享了当地圣徒健康生活操练的见证，运用操练表的方式，圣徒们每天操练灵，过正常的基督徒生活：早睡早起、读经、祷告、牧养人。这不仅使圣徒们身体健康，魂里喜乐，灵里更享受神的同在，赎回光阴。
此次训练中，年轻弟兄姊妹们享受灵里的喂养成全，也享受年长圣徒们饭食的服事，更有分于各样的服事配搭，实际地进到团体神人生活的操练里。有圣徒把这两天的共同追求、生活操练制作成录影，实在是满有神的荣光。
27小时的周末成全操练转眼就结束了；但求主怜悯，叫我们的启示不过去，再激励我们更新地奉献自己，好叫我们不负神的托付，把伯特利神家的梦带进实现。
5/10-11南加周末团体生活操练记略
亚伯拉罕和我们
一、引言
《圣经》是一本生命的书。神起头一说话，生命的种子就撒下了。在它的头一卷书，创世记里头，许多种子已经在那里了。
5月10日至11日，来自ASU、UCSB、UCLA、USC、UCR、UCI、UCSD等校园大约60位圣徒们，聚集在church in Cerritos二会所，一同参加以创世记为主题的团体神人生活操练：沿着我们信心的父，亚伯拉罕的脚踪，学习神的话，领悟圣灵的作为，寻找生命的种子，享受三一神的同在。
本次训练延续上月同以创世记为主体的训练，主要涵盖创世记12至25章的内容。其中主要提到信心之父亚伯拉罕如何被呼召、如何失败、如何成功、如何被神管教、如何变化成熟以及其儿子以撒如何领受祝福，如何娶得利百加。
神怜悯我们，借着已过许多圣徒的看见和光亮，叫我们看见亚伯拉罕、以撒、雅各的经历，就是我们基督徒今天要有的经历。我们要认识神，明白神的作为，领悟神的定旨，就要明白亚伯拉罕、以撒、雅各的经历。
二、人的堕落与神的恢复
周五晚，在创世记12至25章的经文以先，何弟兄以启示录中常出现的八个字鼓励大家：“我又看见，我又听见”，盼望弟兄姊妹在两天的训练中不止读到经上的白纸黑字、弟兄们的信息，而是看见耶稣基督，听见圣灵启示。不是明天道理，而是看见异象。不是在属地的范围里，而是有智慧与启示的灵，来领悟属天属灵的事物。
之后，借着6位弟兄的分享，我们简单回顾了创世记1至11章的内容：神的创造，撒但的破坏，人的堕落，和神的拯救。我们看见神原初造人，是要人彰显神，并代表神（创一26）。然而，由于人吃了知识善恶树的果子，撒但的毒素就注入到了人里面。人就此开始离开神，离开的生命的源头。人不断堕落：该隐杀了弟弟，挪亚的时代人与天使交合，巴别建起了高举人的名的塔；然而，神却一次次地施以拯救。最终，祂呼召亚伯拉罕，而带进一个新的起头。
接着，放映一段DVD，以地图解说的方式，来看亚伯拉罕的行踪与经历。
三、关于亚伯拉罕和以撒的事实与经历
翌日，我们一早起来，首先团体晨兴；唱诗，操练呼求主名，学习祷读主话，进行属灵的深呼吸，吃属灵的食物。早餐之后，刘弟兄就着创世记12至25章的经文，给了我们一个鸟瞰；然后全体分为7组，每组8人，速读了这一段经文共14章，了解其中的事实。之后，每组又各研读两章圣经，进入属灵的涵义。研读期间，有问有答，彼此研讨，互相分享；满了交通、满了供应、满了建造；借着神的话，服事者抛砖引玉的研讨题，和弟兄姊妹的看见、认识和经历，各组圣徒都调在一起，收获颇丰。
接下来，弟兄姊妹则以小组为单位，一组一组轮番上阵分享其研读的两章，以饷众人。分享中，弟兄姊妹们不但先帮助大家明白圣经中的事实，更是借着前人的亮光，把属灵的意义解释出来。并且，许多弟兄姊妹都结合自己的经历，把论到亚伯拉罕和以撒的事实，借着他们的信息，调在其经历里面，加以解释，供应圣徒。这些与经历调和的解释满了生命，显得真实活泼，叫人切实感觉基督身体的供应。一天的分享，人人尽功用，全体都事奉。其内容甚巨，不能逐一罗列。一下略记一二小点，透管窥豹。
- 信心之父也软弱
亚伯拉罕虽然被称为信心之父，但是他并非总是成功。事实上，他常常失败。神呼召他去迦南，他起先只走了一半；神说要他出来，他却拖家带口地出来；他离开过伯特利（神的家），去到过表征宴乐的世界—埃及地；神要给他应许之子，他却凭肉体的力量生了一个儿子；他甚至还两次出卖妻子。
这些事实加起来，实在叫我们看见，亚伯拉罕不是一个特别刚强的人，而是一个普通人。这样，不少弟兄姊妹在分享中都提到亚伯拉罕的软弱，也看见自己的蒙召和亚伯拉罕一样，不是因着自己多好、多能干，而完全是出于神的怜悯。亚伯拉罕能一直往前走，不是因为他自己，而是因为神的不断显现。照样，我们在基督徒道路上往前，也不是因为我们自己，而是因为看见荣耀的基督。
- 亚伯拉罕的信心
在弟兄姊妹的分享中，我们看到，亚伯拉罕的信心是经过试验的。我们在关于他的记载里看到他的失败，也看到他的得胜。每次失败，可以说都是因为他不信神，或者说信心不够。而每次得胜，可以说都是因为他信神，或者说他依靠神。我们看见神借着经历，一点一点扩大他的信心。他在为罗得争战的事上，他得胜了，他认识神是天地的主，至高的神；他在儿子的事上认识神是称无为有，叫死人复活的神。
亚伯拉罕的信心不是本来就有的，而是神借着一次次的显现、一件件的事，叫他越来越认识神；而越是认识神，他就越是信神，到一个地步，他可以把以撒献上，并信神能叫他从死里复活。我们也是这样。我们的信心小，其实是因为我们对神的认识少。我们不认识神，不知道祂是称无为有，叫死人复活的神。所以神就把我们摆在环境里，好叫我们转向祂，叫我们长进，也堵住撒但的口，也让我们可以帮助别人。
- 十字架的功课
在亚伯拉罕经历十字架功课的事上，弟兄姊妹分享了许多。对于十字架的功课，在亚伯拉罕身上，最明显的，就是他受割礼这件事。神应许亚伯拉罕要生一个儿子，但是亚伯拉罕没有等候神给他一个儿子，他就自己娶妾生了一个儿子—以实玛利。虽然他生了一个儿子，但是他虚度了十三年。这也是许多基督徒的经历，就是什么时候我们凭着肉体行事，什么时候神就把我们摆在一边，让我们去吃我们肉体所结的果子。我们在这一段期间所过的日子，在神看来，完全是虚度的。
神在这里要把亚伯拉罕带到一个地步，特别给他看见，他的肉体必须受对付，他在前十四年所作的事不行；神的应许用不着他来作，用不着他来成全，只要他相信就够了。同时神也给他看见，他世世代代的后裔都要受割礼，这是作神的子民的基本条件。我们能不能作神的子民，在实行方面的条件，就是看在我们的肉体上有没有十字架的记号。割礼是作神子民的记号，是作神子民的证据。
神的子民有一个记号，有一个特点，就是弃绝肉体，不相信肉体。神的子民，就是肉体的把握被神割掉了的人；神的子民，就是失去肉体把握的人。割礼的意思，就是割去那一个肉体的把握，割去那一个天然的能力，使我们在神的面前不敢随便说话行事，使我们变作一个战兢恐惧的人。
- 罗得的教训
还有许多弟兄姊妹摸着关于罗得的事。罗得和亚伯拉罕相比，好像一开始也走了同样的路，到过同样的地方，但为什么他却慢慢离开了神的面呢？有弟兄分享：罗得和亚伯拉罕基本的不同，就是他没有主动去寻求神。我们在召会生活里，不应只是跟着人，更要寻求神。不是只是来聚聚会，而是要寻求神。
又有弟兄分享：罗得的妻子，叫我们看见不要爱世界。她只是回头一看，就足以叫她变成盐柱，对于建造不再有用处。还有弟兄提到：罗得的环境，是极其罪恶的，但是生活在其中的人，却是没有感觉的。这提醒我们，我们的世代，也是如此。
除了这些，弟兄姊妹还分享了许多：示剑、伯特利和希伯伦的预表，麦基洗德如何预表基督，亚伯拉罕的祭坛与帐棚的生活，神对亚伯拉罕的应许：关于地和后嗣，地和后嗣都是基督的预表，埃及（世界）对亚伯拉罕的影响，以撒的出生和长大，以撒的献上（预表基督的复活），以撒的婚娶（基督娶召会的美丽图画）。在此实在限于篇幅，无法尽述其丰富。
四、其他
周末的训练中，除了真理的进入，我们也有生活的操练。周五晚，许多弟兄姊妹寄宿在当地，次日一早6：30am起来晨兴，接触主；7：15～8：00am又有一同团体的晨兴；也被分派参与饭食服事、整洁服事、录像服事等。中午，有一位姊妹受浸。
下午，张弟兄带我们唱诗歌，不单教导我们如何欣赏诗歌，也进入诗歌中丰富的真理。之后，余弟兄也来看望我们，并给我们一段美妙的话：鼓励青年弟兄姊妹们，要建立良好的基督徒生活习惯：早睡早起、读经、与同伴祷告、传福音、参加主日聚会等；要借着持之以恒的操练，将这五项作成为我们的习惯，而不是偶尔为之。接着，有生活操练的圣徒就作见证，响应余弟兄的交通。李弟兄接续余弟兄生活操练的负担：不但要进入召会生活，也要进入配搭服事，好使我们的天然借着在身体里配搭被曝露、被对付。
晚上，一对新婚的弟兄姊妹作了他们婚配的见证，叫我们看见他们因着的奉献，神就在那事一路看顾，带领他们。他们的家乃是为着主的。最后，何弟兄给了我们结束的话，并教导我们要提防假基督迷惑人的事，尤其是目前猖狂泛滥的“东方闪电”等，还分发给我们一些真理辩证材料，带领我们进入一些要点，并鼓励我们在网路上一同争战。
不到30小时的聚集圆满地结束，每位参与者的灵、魂、体都得着饱足。 我们特别感谢喜瑞都（Cerritos）召会在聚会场所上的扶持，在饭食上的服事，以及在祷告上的加强，使我们能够得以全心全力的进到主话的研读和享受里，真是感谢他们在爱里的服事与扶持。
虽然相聚时间转瞬即逝，但我们祷告：神在其中的说话不要过去，叫神给我们所看见的，越发清晰明亮；并在日常生活中，求主一直借着这话向我们吹气，叫我们认识亚伯拉罕、以撒、雅各的神，得以走在信心的路上，长大成熟，建造基督的身体。这样的团体生活和追求，乃是一个新的开始，期盼6月14日再来相聚，并且更多的人一同前来享受主恩。
周末团体神人生活与读经操练
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
以弗所书二章21-22
在已过的周末，来自南加州各个召会的圣徒们来到海拔七千多尺的大熊湖Engedi营地，进入团体神人生活并读经操练，在团体之圣灵的激励中追求圣经的真理，肢体之间互相配搭同被建造，享受基督耶稣那追测不尽的丰富。
四月十九日（周五）下午，一部分圣徒们便陆续抵达营地，先到的弟兄姊妹们在团体祷告和诗歌中等待正在上山的圣徒。借着呼求着主耶稣甜美的名，那灵在当晚便已经流动激荡在弟兄姊妹们中间。
翌日，圣徒们被一共分成五个小组，每个小组的成员不但一起研读圣经，分享得着，更是一起被成全参与到饭食服事中去，弟兄姊妹们各尽功用，为众圣徒准备了可口的饭菜。一个来自Irvine的弟兄经过在厨房里一个下午的饭食服事后决定重新拾起一手好厨艺，在下山之后要更多的请人来家里吃饭，哈里路亚！
当日下午，在两个小时的户外活动时间里，弟兄姊妹们或远足，或游湖，享受大熊湖边美丽的自然景观，感叹神创造世界的奇妙，而这一切正关乎这次读经的主题一创世记。
在这次读经操练中，学者福音的服事者们选择了创世记第一章至第十一章的内容，从神造宇宙到降灾全地，从夏娃受试诱到人的四次堕落，从亚伯献祭到挪亚造方舟，向我们揭示了神的经纶与恒忍，得胜者 何以借着信并顺服与神同行，与神同工。针对每一章的内容，服事者们都准备了一系列问题，包括各个方面，有启示召会生活实行的，也有许多福音朋友们可能会提起的问题，通过分小组讨论解答这些问 题，充实了圣徒们真理的装备，以在传福音时能向人讲说神的奥秘。
当晚，弟兄姊妹们在营地边点起了篝火，围坐在篝火边，伴着诗歌与见证，团体地向主祷告并更新地奉献自己，愿在主的慈绳爱锁牵引下更完全地被建造在身体里。
主曰上午，弟兄姊妹们一同擘饼喝杯紀念主的死而复活，并在申言聚会中继续分小组展示对各章问题的认识与得着，人人都得到操练，肢体之间相互供应，享受来自基督耶稣之全备的供应。
三一神的本质乃是团体，我们也惟有在团体中才能在地上彰显与代表神，周末的团体神人生活正是这样一个机会能让圣徒们很好地被成全与建造，体会团体的基督的种种益处，因此实在盼望在今后更多的弟兄姊妹们能在将来加入到这样的实行中来，感谢主！
2012杜克大学（Duke）新学期福音和团体神人生活
感谢主！在已过的一个月中，借着社区弟兄姊妹和校园服事者同心合意的祷告和配搭服事，主实在祝福DUKE校园的福音传扬。我们总共接机了５４位新生，在连续１０天的福音爱宴中共接触了约７０位新生，弟兄／姊妹之家为２０多位新生提供了１到２晚的临时住宿。８月１８号，2位弟兄受浸； ８月２４号，1位弟兄和1位姊妹受浸；８月２５号， 又有一位姊妹受浸。 目前已有５位新得救的弟兄姊妹，愿大家在祷告中纪念他们！
还有更大的祝福是，一些弟兄姊妹在得年轻人、成全年轻人的异象和负担里，搬家或购房到离DUKE校园５分钟车程的一个新社区里面，目前已有两个圣徒之家，两个弟兄之家，一个姊妹之家，总共有１６位弟兄姊妹在一起操练神人团体生活。
感谢主，让我们在基督的身体里一同有份于主在DUKE的行动！
2012年5月11日晚至13日在新泽西Princeton Junction（280）中午举行了加拉太书48小时的团体生活和读经追求。陆续经过训练的人数有110人左右，其中有80多位年轻人。训练的负担是借着加拉太书认识基督与宗教、传统相对，认识主的恢复。
星期五晚上大家操练团体大声朗读加拉太书，然后弟兄们帮助大家熟悉加拉太书一些基本的事实。
星期六和主日早上大家一起操练直读直祷、有问有答祷读、转换代名词祷读、应用型祷读等灵活多样的祷读方法，然后分小组站起来展览，或背经节，或带大家祷读，有学生反映非常享受这样的晨兴。星期六上午两堂信息帮助大家认识现今这个邪恶的宗教世代以及宗教世代的表现。
周六下午在Franklin Park的会所举行胡弟兄和张姊妹的结婚聚会，给来的学生们非常大的冲击，是整个周末的亮点，许多学生反映这个结婚聚会对他们的冲击非常大。这对新人当晚就搬入弟兄之家进入团体生活操练，作了美好的见证。
星期六晚上吴弟兄交通主恢复的历史与行动。然后有一段时间让大家自由提问的时间。年轻人就着为什么一定要用恢复本，怎样才算是主的恢复等问题进行了提问。弟兄们的回答让大家很得帮助。
主日上午擘饼聚会有10几位年轻人一起擘饼，还有一位从北卡来的白人年轻弟兄参加，见证基督身体的一。借着弟兄们分享那灵，调和的灵和如何凭灵而行，然后带进圣别生活的实行，特别是在年轻人的婚姻上有重的交通。在最后一段时间里，弟兄们交通了暑假学生利用网络推广真理，推广生命读经的剪辑，交通了XYABC的负担。弟兄们也挑战在暑假背诵加拉太书和阅读加拉太书生命读经46篇。整个周末总体来说非常荣耀，还有6位福音朋友受浸归入主名，赞美主！服事的弟兄姊妹们在一里做了美好的见证。
聚会结束时，我们总共收上了55反馈表，根据反馈表，我们统计了一些年轻人最关心的话题如下：
一、做公益；二、网络；三、创业；四、前途，理想；五、怎样成长；六、恋爱、婚姻；七、择业，工作；八、买房子；九、如何成功；十、属世的娱乐；十一、什么是幸福；十二、世界末日何时来，2012。
我们需要思考如何以这些话题为切入点，来把属灵的负担传输到学生里面。特别有一位同学写到：我见大家很有异象，能否有机会分享如何得着这异象？
打开家/团体神人生活 动态报导八(3/4/2012)
周末家中成全
推动活力排、团体神人生活
——Richmond召会见证
一、缘起与背景
回顾2009年新泽西暑期华语成全训练所有的负担与带领，对我们近两年半以来的召会生活，产生极大的翻转和影响，其中最为关键的负担，就是团体神人生活的实行。听余弟兄在会中的交通，内心不仅「砰！砰！」地跳，心中更对主说，「主啊！这就是拯救我脱离天然自我、向往生命长大、渴望你早日回来，迫切的需要啊！」。但回到本地，虽然在我所在的弟兄姊妹们中间，常找机会为这负担有许多交通与探讨，然而这负担的落实，却是一直到2010年冬天才看见效果。
就在当年，当世人正忙着过圣诞节时，主为我们开启了一次周末28小时的团体神人生活营，而后于2011年的三月春假期间，因着这生活的空气逐渐展开，我们又陆续有了针对在职圣徒的，与儿童亲子的家中生活成全训练。
时至2011年夏季新泽西训练，弟兄们带领于多方面都有新的往前，其中最深有同感的，是关于圣徒们在成全上急切需要的交通。其情形确实如此，因为当我们环顾身边，那些我们常喂养提醒的圣徒们，能和我们一同进入主当前的带领，而认识活力排的关键，并愿坚定地照着实行，以寻求有活力，寻找活力伴去关心人、为人祷告、传福音的圣徒，实在是太少了；因此，训练回来后，便天天听余弟兄交通“如何成全人”的信息，借着这些话语的帮助，当我们再次来到年底，家庭团聚气份正浓之际，思考该如何藉此时再与弟兄姊妹进入团体生活时，我和弟兄在主面前，便从成全人角度考虑，试想只邀请几个家庭，为着让他们认识活力排，一起来一同进入一本李弟兄的书报，书名是《关于活力排之急切需要的交通》，借此，使前来参加者亲自接受从主来关于活力排的负担，并愿意奉献自己实行活力排；另一方面，更是盼望借着负担的进入，能找到有负担的活力同伴，形成活力排，一同被成全，并一起拼上去成全别人！
二、打开家的见证
时间与人数
于是就从2011年12月31日起，主带领我们共使用了四个周末，至2012年2月5日止，每两周一次 ，每次共计10小时，周六七个小时，周日三小时 。受邀参加者中以四个家，共7个人，出勤最为认真；其余受邀成员，则依个人时间方便，尽量前来参加。总计所有参加人数为13人 。具体地说，除了其中一个家的弟兄姊妹以外，其他主要成员是分别来自周六下午与晚上排聚集里的弟兄与姊妹。
阅读方式
每次聚集共阅读六章，众人轮流读，并在某段落处停下来交通并讨论，有时为节省时间之故，会省略或跳过一些重复的段落。借着交通与讨论的过程，便帮助弟兄姊妹逐渐摸到了李弟兄当年心中沉重的负担，也理清了他们对活力排许多先入为主、错误的观念。
每周实行进展
第一周（12/31/2011~01/01/2012）：追求一至六篇
随着书中话语负担的进入，主便带领我们有些实行，也诚如余弟兄在“如何成全人”一文第七篇中所交通的：“异象的训练是给人有一般性的、普遍性的知识，而实行的训练是给人小范围的、有针对性地实际帮助人上路。”
于是在第一周的第二天，正好是2012年的第一天，大伙在主面前人手一张奉献心愿单，分别为着活力排奉献自己并签名留存。又因李弟兄信息一开始便语重心长地说：“我们不结果子主要是因为缺乏排聚集。”又提到：“我们应该借着祷告作每一件事”，“照着主的带领，你必须得着几位同伴”。于是接续为着活力排的奉献后，我们同时也将“出去接触四种新人”的单子交给弟兄姊妹，一方面盼望大伙填写想照顾的新人名字，另一方面则告知，需要借着祷告，向主要一个活力同伴。并将此当作回家功课，用一周的时间到主面前继续考虑，于两周后交回。
第二周(14~15/01/2012)：追求七至十二篇
当第二次圣徒们再聚集时，随着李弟兄书中话语的再次开启，使我们众人看见活力排是一件生死攸关的事，形成活力排乃是要得着成群的得胜者！我们形成活力排，乃是愿成为一班圣徒，能将新人带进召会生活，并保守他们免受宗教的污染和玷污。为此李弟兄便强调：我们需要“凭着多而彻底的祷告而调和”，为着与同伴调和，我们需要自己私下的祷告，也需要来在一起，为着我们的调和祷告。
于是，将两两三三的弟兄或姊妹配在一起，形成祷告活力排，便成为我们这周的重点。因此这周结束前，便告知每位弟兄姊妹，请至少确实找到活力同伴，同时订下你与同伴祷告的时间，以便能有真实而彻底的调和。
第三周(28~29/01/2012)：追求十三至十八篇
这周开始前，特将已过十二篇信息的重点作一整理，并于会中再读读，以便帮助弟兄姊妹加深已读过信息的印象，而能再继续往前。而从第十三篇信息起，李弟兄特别在祷告的事上恳切地谈到，我们需要运用灵祷告，以释放圣灵，并有分于能力之灵的浇灌，作为从上头来的能力，以及为着传福音并向人供应基督的大能冲击力。因此他教导我们怎样正确地祷告，他说：“我们需要学习不描写、不解释的祷告。……不该按天然的方式祷告，…要将你的祷告从头一句到末了一句转为恳求。”这些话都是我们平常不常听见的，对我们真是一大提醒。
因此我们就在当下所聚集时间内，便操练运用这些话，来改进我们那些习惯的、却已失去真实运用灵的祷告。回家之前，亦再次鼓励并提醒弟兄姊妹，将两两三三的祷告同伴建立起来，时间确定下来；同时需一同考虑，为着落实形成活力排，我们这些弟兄姊妹可否需要往后周周有一次聚集，好加强祷告与彻底亲密的交通，以建立充满得人冲击力的活力排？
第四周（04~05/02/2012）：追求十九至二十五篇
根据前面十八篇信息的传输，为着活力排的实行，已有许多的预备，因此在这基础上，这末了几篇信息，李弟兄则专特地提到一些实行上具体的要点，其可以归纳为两个重点，即“付代价学习神圣的真理”与“如何接触人并得着人”，换言之，就是要我们注意，当与活力伴逐渐在祷告中调和时，需要开始专注在学习如何接触人并得人，同时应开始加强真理的学习与分享。
在此，我们众人都渴望，从下周起我们需要周周都聚在一起，多祷告多追求真理，也需要两两三三建立起祷告的生活，好为着福音朋友，更仔细地为他们代求，同时也让主带领，能约他们到我们的聚集中；因此大伙便当下定意，每周六晚上七时三十分，是我们聚在一起的时间。而其余参加者中，也有四位姊妹，历来也每周六下午聚集，也得着帮助编组为两两三三的祷告活力排。
三、实行成果
因着主的怜悯，总计这个已为期两个月、共四个周末的家中成全训练，使我们具体地，产生了十四组的祷告活力排，三组读经活力排，以及三位提醒人，十位联络人。所有祷告活力排全数以生活中电话祷告为主，目的是加强两两三三弟兄姊妹之间更多的调和，进而带进为新人的祷告与看望的行动；此外由于每周六早已故定有分别的聚集，下午共有五位姊妹，晚上则以三个家为主，为着实行活力排的负担，便使我们更清楚并宝贵这聚集的时间，更愿积极地来在一起多有共同的祷告与调和。
自开始迄今，我们已看见弟兄姊妹们中间功用的得成全、服事度量的扩大，如周六下午的五位姊妹们中，有两位姊妹愿配搭作提醒人，且已开始实行；周六晚上的弟兄姊妹们中，也有位弟兄开始拿出更多的时间，与其他同伴配搭一同传福音；有位姊妹且发现尚有人需要照顾，于是增加了代祷的对象；此外，就在已过的周六晚上（2/25），有位新人被邀约第一次前来我们中间，便主动说要受浸！
阿利路亚赞美主！活力排使我们众人都活了，也都得成全了！我们能见证，将圣徒带进家中的成全训练里，实在是为着建立以活力排为架构的召会生活，极有效的路径。
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打开家/团体神人生活动态报导七(1/8/2012)
一、将福音作到生活里
召会当常常带领人出去传福音。对于此，有些弟兄姊妹一听就头疼。林弟兄刚刚到台北召会6会所时，鼓励大家出去传福音，磨了几个月总算出去了。一出去传福音，三个月得救的人比过去10年的还多，结果召会的生态就改变了。我们说“传福音要脸皮厚”，“脸皮厚”就是操练出来的。就如同作销售，第一次作时恐惧万分的。我的第一份工作是卖百科全书，当时很害怕，但是一旦习惯了，就变成生活的一部分。传福音的生活是操练出来的，不是天生下来的。
我们要将福音作到生活里。以前远东的召会有个实行，就是圣徒们大年初一去传福音。那时候，我在年初两天总是很火热，但是过完年，传福音的负担又没有了。后来主感动我，要我每天去传一次福音。林前九章说到传福音是一种操练，“我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”（九16）“我乃是痛击己身，叫身为奴”（九27）。这个图画所呈现出的，就是一个传福音者的生活乃是一个运动、一个操练的生活。越操练，福音的“肌肉”越强，越不练就越萎缩。
我和职场的弟兄姊妹们说，先别说传福音，你肯不肯先请客，一个月请人吃一次？这个目的是为了什么？是无目的的。但真地是无目的的吗？吃个几次，就把人勾住了。就好像信陵君食客三千，本是无目的的，但是吃了三年后，就吃出“死党”了。我们若是先请人吃两个月，第三个月再请弟兄来传福音，他们才能听得进去。
弟兄姊妹们若是操练去请人、接待人、好客，逐渐地区负责就出现了。这是区负责产生的路，不是看口才。有人去学校接触新人，有人叩门传福音，但是有时仅仅是去看看朋友。比如在一个甜甜圈店，一个西班牙语的弟兄天天就是坐在店里，什么事情都不作，只是与人闲谈一下。就这样还能使几个家得救。我们没有理由说没有新人，放眼望去，楼上、楼下，前前、后后，校园、职场，全都是新人。请人吃饭是最简单的，若是不作，没有操练，就显得很难。
我们要趁机会向周围的人传扬福音，学生们可以抓住机会，向同班同学传扬福音；这样的传扬好像撒种一样，一次、两次、三次、四次总会有效（约四37，提后四2）。目前你可能觉得没有效用，也许过了二十年以后，听见你话的同学、朋友在某个场合里，想起你对他所说的话，那就是他得救的时候了（约四37）。你们总要撒种；保罗说，“务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人”（提后四2）。
二、打开家的见证
- 11月4日晚和5日上午，Irving的一些社区圣徒邀请一些UNT的华语学生，在一位圣徒家中举办一个成全聚会。不曾预料的是，4日晚，一位华语新生姊妹带来她的同舍，一位白人新生姊妹。这位小姊妹是天主教背景，读过圣经。一位年长姊妹给她做翻译，并照成全信息内容，指给她恢复本圣经的经节。当这位白人姊妹读到马太福音第十三章关于四种土壤的经节注解时，脱口说到:This is surely the word of God. 因为在当晚的成全里很有得着和喜乐，当夜她就与其他几位华语学生姊妹一起留宿在一位华语社区圣徒家，并在5日早上继续参加成全聚会，一直到成全聚会结束。（Irving召会）
- 白弟兄来到Mississippi的一所大学任教，经各方了解，发现有一位主恢复中的白人弟兄从Dallas来到同城市的另一所大学读研究所，就找到这位弟兄，一同配搭，为主在这地的福音与见证祷告。每周三，这位白人弟兄来到白弟兄家共进晚餐，且常常带同学一起来。目前，不少中英文新人在他们的配搭照顾中。周末，两弟兄、白弟兄家人都会带一些新人到附近的Jackson召会过召会生活。（Hattiesburg, Mississippi）
- Monterey Park的几位年轻弟兄姊妹们一直有心愿操练过团体的属灵生活，就祷告主。主也听他们的祷告，为他们开路，先成立了一个弟兄之家，一对年轻的圣徒和一位弟兄搬到一起。并且借着这个弟兄之家又扩展出一个弟兄之家，一个姊妹之家。三个家同在一个社区，都是走路几分钟的时间。三个家也是一同的操练，每日来在一起有定时的晨兴、晚祷。借着这样的操练，这些年轻的弟兄姊妹也建立起早睡早起的良好生活习惯。
三个家里的弟兄姊妹，就是愿意聚在一起，所以几乎每晚都会在一起用餐，用餐过后，就是唱诗与读经。不用任何事先的安排，一切都是自然的发生，大家就是爱来在一起。这样的聚集也吸引了其他不住在这里的弟兄姊妹，放了学、下了班，不用家主邀请，就带着晚饭的材料跑过来，一同做饭、用餐、聚会。这样的聚集中就是生命的流露与分享，没有任何的要求，每个人都照自己的度量尽功用，正在上高中的小弟兄一样会做饭，服事人。工作学业忙的，吃过饭就离开，也没有问题。和圣徒们一起做饭用餐，也同样是彼此建造的好时机。因着这样生活化的操练，每个人并不会有任何压力的感觉，很多久不聚会的弟兄姊妹，被邀请来过一次后，就很乐意参加这样的聚会，也被复兴起来。
现在这三个弟兄姊妹之家正在向主祷告，要福音化他们所住的小区，一方面可以有更多圣徒搬过来一同操练，另一方面他们也有负担把他们的邻居们带到主的面前。召会生活带到家中实在是蒙福的路，求主继续祝福他们。（Monterey Park召会）
- 黄弟兄来到 University of Arkansas任教，因为学校规定课堂上不能传福音，他就利用在办公室为学生答疑的机会，询问学生愿不愿意一起读圣经。不久就得着了一位来自非洲贝宁的Derrick弟兄，每周定时来到办公室，一起读经祷告享受主。另外，许多同事邻舍（如白人Jack，台湾人Linus，菲律宾人Noel，西语Silvia等）都成为他的福音对象。他的女儿也常带一些同学来家里，其中几位和她一起读经，如越南裔的Thy。在这个城市只有这一家父女两在主恢复中，他们不仅站住，还为扩大主在这里的见证积极不断地传扬国度的福音。愿主祝福他们的劳苦，不断从万邦加给他们常存的果子。(Fort Smith)
三、祷告的负担
- 为58位参加了南加州生命之旅的年轻圣徒祷告，求主祝福他们，使他们回到各自的召会，仍旧保守在一颗喜乐与火热的灵中，为校园带去祝福。将他们在南加州所经历、所看见的分享给周边的圣徒和福音朋友。也求主记念他们的奉献与负担，在日常生活中更多进入操练，并且借着他们产生出更多弟兄之家，姊妹之家，更多为主打开的家。
- 为600多个奉献打开的家，实际走上开家的路祷告，并求主兴起更多愿意奉献的家，在这一年里，得着300个能够打开来传福音、得人、留人、成全人的家。
- 为打开家接触人祷告，求主加力给圣徒们，使圣徒们能实际地操练走出去，请进来的生活。
- 为服事者 与圣徒们的联络、供应祷告。求主能借着这样的服事，带进更多的互动及身体的交通。
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打开家/团体神人生活动态报导六(11/27/2011)
一、打开家，接待“外人”
我们的弟兄姊妹应该有个特点，就是爱生人、爱外人、爱不熟的人。罗马书十二章13节说“待客要追寻机会”，待客这个词是philoxenos，philo是爱，xenos是生人。待客就是爱“生人”。英语有个词叫做xenophobia，就是“仇外”。圣经里这段话的意思是追求爱生人，有人翻译这句话不是待客，而是好客，这里的客人也不是客人，而是外人。罗马书十二章11节说，“要常常服事主”，就是指在好客的事情上服事主。希伯来书十三章2节说到召会生活中的美德：“不可忘记用爱接待客旅；因为有人借此不知不觉地款待了天使。”接待客旅，就是爱生人，召会生活就是爱生人。
长老也必须是一个爱生人的人。提摩太前书说到作长老（监督）的资格之一就是爱生人：做监督的要“乐意待客”（提前三2），其实就是好客，爱生人。有些弟兄们若是不爱客人、不爱生人，照着圣经的话，就不能做负责弟兄。现在我们操练召会扩区，谁来作负责弟兄？我们的观点就是那些有构成的、爱主、爱职事的弟兄们。但是这里的重点是不仅仅是要被真理构成、爱主、爱职事，还要爱生人。
提多书讲到长老的资格有十二项，其中一项是要“乐意待客”（多一8），也就是爱生人。是否由召会顾到一个寡妇的生活，也是看她是不是“接待外人”（提前五10），也就是接待生人：虽然她失去了丈夫，但是仍能够接待人，就是一个好寡妇。
初期召会是接待外人的，但是逐渐地，圣徒们将这个实行丢失了，把接待外人、接待生人变作接待自己人。初期的召会生活不是这样，他们不仅向自己人打开，而是向外人打开的。我们的召会生活如果搞得“门户森严”，外人要踏着高高的门槛进来，那就不是“新耶路撒冷”，而是“耶利哥的城堡”。
我们必须要建立常常接触新人的习惯。我们能请弟兄姊妹到家里来，这已经是进步了；但是现在我们还要请所有的人，特别是很多没见过的生人。弟兄姊妹们就开始犹豫了，“这些人我又不认识，偷我的东西怎么办？”Benson弟兄接待了许多新人，甚至有人将他的车子偷了，那怎么办？没关系，就让他偷吧。我最近整理一位张老弟兄的见证，发现他常常接待乞丐，接待闲杂人，接济他们一些财物。这是爱世人的爱，我们不但要爱弟兄，也要爱世人。他这样爱他们，接待他们，有些人就这样得救了。 我们开家，要有个异象，就是要接待外人。有时候外人就是外国人，我们要对他们敞开，不然寡妇就不够资格受供应，弟兄就不够资格当长老。我们摆宴席，重点不是请人吃什么菜，重点是请客。先请犹太人，其后是外邦人，最后是勉强人进来吃。我们今天要养成习惯。很多服事需要恩赐，但是传福音则是操练出来的。一个人只要操练，一定会传福音。以前香港有个廖弟兄非常会传福音，退休后他住纽约，坐在家门口的摇椅上，只要看见人，就拉着人传福音。一直到他离世的那一天，他仍是拉着人传福音。福音的负担和习惯是养成的，就好象有人天天去运动，不是他们天生喜欢运动，而是慢慢做，就逐渐喜欢而养成习惯了。我们现在打开家，就要鼓励每个打开的家都进入福音的操练。
二、打开家的见证
- 在 Pasadena 弟兄之家，最近刚住进一个俄语的学生 Yan Kozlovskiy，他的妈妈从佛罗里达来看望他。弟兄们就安排她住进白弟兄家。她的儿子就问弟兄该付多少房租，弟兄说是接待。白姊妹做饭时，请她一同用餐，她就受感动，说“I am speechless”。Yan 的妈妈有东正教的背景，但是在早上时，愿意呼喊主名。白姊妹有负担陪她读经、祷告。愿主得着她和她的儿子。(Pasadena召会)
- 罗弟兄和姊妹打开家后，至今先后共有 10 位学生入住。包括 1 位德国人，1 位捷克人，4 位来自圣保罗大学的巴西人。其中，两位来自巴西的学生已经回到圣保罗，我们已经联络了圣保罗的弟兄姊妹，他们有负担继续照顾牧养他们。亚美尼亚籍的俄罗斯人 Akop Ter-Grigoryan 在莫斯科有 2 个硕士的学位，打算在美国找工作，或是回俄罗斯。在信仰上，他几乎要放弃从小被教导的信仰，甚至想看一看中国人信的佛教如何。但是在弟兄家中，他连续看到 2 位来自中国的佛教徒信主，受到很大影响。他愿意成为传福音的人。另有一位华语的高中生住在家中，他已经受浸，且有负担把他的同学邀家里来，带进了万邦的新人。（洛杉矶召会）
- 11/16 日晚上，Lawrence 召会弟兄之家的弟兄们请了 3 个美国学生，到家中做饺子。这几位美国学生在 Riders Univ 里有一个读经聚会，其中的 Kevin Tullaksen 是负责带领这个读经聚会的。我们有一个弟兄有一次在校园遇到他们，就告诉他们我们也有读经聚会，就彼此建立了联络。这次，弟兄们邀请他们到家中包饺子，一边包一边交通，就发现他们对圣经的真理很有渴慕。弟兄们愿意与他们建立朋友的关系，求主用祂解开的话和高峰的真理得着他们！（Lawrence 召会）
- 黄弟兄来到 University of Arkansas任教，因为学校规定课堂上不能传福音，他就利用在办公室为学生答疑的机会，询问学生愿不愿意一起读圣经。不久就得着了一位来自非洲贝宁的Derrick弟兄，每周定时来到办公室，一起读经祷告享受主。另外，许多同事邻舍（如白人Jack，台湾人Linus，菲律宾人Noel，西语Silvia等）都成为他的福音对象。他的女儿也常带一些同学来家里，其中几位和她一起读经，如越南裔的Thy。在这个城市只有这一家父女两在主恢复中，他们不仅站住，还为扩大主在这里的见证积极不断地传扬国度的福音。愿主祝福他们的劳苦，不断从万邦加给他们常存的果子。(Fort Smith)
三、祷告的负担
- 为600多个奉献打开的家，实际走上开家的路祷告，并求主兴起更多愿意奉献的家，在这一年里，得着300个能够打开来传福音、得人、留人、成全人的家。
- 求主在北美各校园附近，兴起50个进入操练的团体神人之家。将这些家做成模型，成为能供应鼓励圣徒的见证。
- 为打开家接触人祷告，求主加力给圣徒们，使圣徒们能实际地操练走出去，请进来的生活。
- 为服事者 与圣徒们的联络、供应祷告。求主能借着这样的服事，带进更多的互动及身体的交通。
联系方式：
若是您愿意与其他的家庭及服事者一同祷告、寻求如何开家传福音，或是提供您的见证、分享，请您联络学者福音服事者：
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打开家/团体神人生活动态报导五(11/20/2011)
一、福音的接触—扩大我们接触的范围
我们要接触人，网就一定要大。很多人为何打开家而没有用？是因为缺少新人，更直接的原因是网太小，接触面太小。因此，活力排也没有新人。我们要学习建立朋友关系，来加广我们的接触面。如果我们生活的圆圈一直很小，就很难把我们的家变成活的家。我们应当把这个圆圈扩大，不光是在华人中，更是扩大到各种族中去，与不同种族的人作朋友。大家都愿意不分种族地作朋友，特别是在美国。只要我们愿意，大家都接受。只不过因为我们怕，而不敢踏出去。比如说，小孩子们喜欢在一起打球，我们华语的父母亲们就因着文化关系，而不太愿意加入孩子父母们的圈子；又比如，我们的第二代若是找了非华语的人结婚，则被逼着进入别人的文化圈。关键的点是：只要我们踏出脚，愿意与人作朋友，关系圈就会扩大。我们可以为着主，踏入不同的文化社团。进入主流社团容易，进入少数族群则不容易。若要进入印度群、亚美尼亚群，很难；但是，要进入主流社团，则容易。我们需要为着福音的缘故，扩大我们的接触面。如果我们的网小，必定得人也少；网子越大，得的鱼就多。
为什么李弟兄说我们需要大摆宴席？乃是为了福音。但是不要每次摆宴席，都是直接传福音。比如，台湾一些有事业的圣徒们有负担，每月请同业的朋友们吃饭，不一定每次吃饭都作成福音爱筵。不是说不要传福音；我是说，借着吃饭而建立关系。使徒行转十二章46说，“他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭。”在这句话中，“用饭”是谓语，是主要的动词（其他的几个动词都是分词，“坚定持续”，“擘饼”，来形容“用饭”）。因此，召会生活的主体就是吃饭，就是“大摆宴席”。所以，我们开家，就是用在家中建立关系，使其中的一些成为福音对象。我们开家不是光为着聚会，甚至都不是单纯为着福音聚会。当然这样的开家主要是为了福音，但也不是单单为着福音。在福音之外，还需要大摆宴席，多结交朋友。
举个例子，空气是我们生存所不可或缺的，但是空气里大部分都不是氧气，氧气只有约21%，是真正有用的。但是，其他非氧气的气体也是需要的，如果是100%的氧气，人照样不能存活。同样，我们鼓励作律师的圣徒们与律师建立关系，作医生的和医生建立关系，传各界福音。我们也鼓励“每日一帖，每月一饭局”。大家就以为是要一月传一次福音。但是，若每月都请人来传福音，就没有第二次了。
作朋友，大摆宴席，就应当像患大麻风的西门，也如同战国时的信陵君，他有食客三千。他是无目的地请吃饭。但是，也并非毫无目的。三年后，在这些食客里就产生了他的“死党”。我们请客吃饭，也应当是无目的地有目的，看似是无目的的，其实也是有目的的。建立了关系之后，什么都可以作。我们需要操练“一日一帖，一月一餐，一季一福音，一年一相调。”若是只强调“一季一福音”，哪里去请到福音朋友呢？我们一定需要建立福音的接触。
倪弟兄鼓励我们列出福音朋友的名字，记录在祷告簿上，为他们祷告。但是很多圣徒们列不出来，因为接触的范围都只是弟兄姊妹。前几年，我带领一些召会走新路，帮助圣徒们填表，为新人祷告。但是有的圣徒列不出新人来。许多圣徒们在召会生活里时间久了，亲戚都全得救了，自己又不会接触新人，结果一个福音朋友都找不出来。我们应该操练，每个人都列出5个、10个新人的名单，5个新人一点都不难，5个中不一定个个都有希望，但是牧养就是建立在朋友的基础上。今天我们要打开家，一定要先列出一个名单。若是新人太少，说明我们生活的圈子不够广，则我们需要外出找朋友，先建立关系，才能为人祷告。
福音的接触，不是普通的接触，而是为着福音的接触。我们说需要注意“内三圈，外三圈”：内三圈就是灵、魂、体；外三圈就是亲戚、朋友和邻居。亲戚是有血统关系的，朋友是有社交关系的，邻居则是在生活范围内的。这三个圈子是生活圈子的小部分，那些修汽车的、牙医、餐馆的服务员、理发的服务员，岂不都是在我们的生活圈子里吗？
有人说，“圣经说我们要爱惜光阴，花时间接触人、与人作朋友，是不爱惜光阴。”实际上，全是看我们如何使用时间。比如，我们与福音朋友们打球，如果只是为了打球，则是浪费时间；如果打球是为了建立关系，那就是算数的，合乎“用不义的钱财结交朋友”的原则。
二、打开家的见证
- 真愿我们都得人如得鱼：自新泽西奉献开家回来后，一位在UBC读博士的弟兄就愿打开宿舍邀请同学来家中爱宴，社区圣徒也立即配搭扶持。周周都有近20位来在一起，其中有大半是新生或福音朋友，借着唱诗、读经，他们能毫无隔阂一起进入对主话的享受，社区圣徒更开始一对一的照顾牧养。
相约利用感恩节长周末相调，一起去郊游采苹果、钓鱼。主预备了非常好的天气，果园秋色浓郁，果实累累。一同学感叹：我们就是连于主这生命树的果子，能享受主生命汁浆的供应。若是不连于祂，就像掉在地上的果子被虫咬、被腐烂。钓鱼时更是野趣横生，欢声笑语，每有鱼上钩，学生说：真愿我们都得人如得鱼。（Vancouver召会）
- “Food is universal. God is everywhere.” 刘弟兄在送孩子（David）上学时，接触了孩子的老师，是一位伊朗籍的姊妹(Mrs. Abscal)，而且很有心传福音。她主动告诉刘弟兄说，班里另一位孩子的父母也是基督徒，建议能否与他们在一起祷告。另外，David 的同班同学 Sean 的父母亲（父亲是典型美国人，母亲是日韩混血）已经来到刘弟兄家两次，先是爱筵，因为丈夫喜欢亚洲食物，然后读经，进入约翰福音第二章。他读完注解之后，大为吃惊，说“Food is universal. God is everywhere.”（洛杉矶召会）
- 年轻的华语弟兄 John 在 Pasadena City College(PCC)读书，已经带了好几位美国及万邦的学生到弟兄之家来。其中一位 Michael 是他在学校的餐厅吃饭时遇到的一位美国学生，两个人都喜欢打球，就成为朋友，并带他到弟兄之家来吃饭、聚会。另一位是俄罗斯籍的 Yan，是他在上钢琴课的时候认识的。Yan 正好在寻找住的地方，于是 John 就约他到弟兄之家来住，先是与他住同一间，后来正好一个弟兄搬出去，Yan 就搬入那个房间，现在很稳定地与弟兄之家的弟兄们每周两次晨兴。John 也很享受与弟兄们的晨兴，很进入呼求主名、唱诗歌、读圣经的操练，并且主动要求天天晨兴。John 目前所带进来的学生中，已经有一位姊妹 Kelsey Sheng 受浸。（帕萨迪纳召会）
- 徐弟兄一家人在南加州 San Gabriel 租房子居住，上上下下有四家，有白人、黑人和墨西哥人。每逢徐弟兄家里作了好菜，他们都会分享给邻居，邻居吃了以后，也会把他们作的饭分享给徐弟兄一家，因此而建立了朋友关系。徐弟兄本来要考虑搬走，但是又有感觉，若是作邻居一场，而又没有传福音给他们，将是何等可惜！徐弟兄一家就有负担，盼望主能开路，给 Glen 一家（白人）和 Peter 一家（黑人）传福音，并且祷告，能借着西谷众召会把召会生活作到家中的水流，操练打开家，邀请前后左右的邻居，一同进入满了彼此互相的召会生活！（ Arcadia 召会）
三、祷告的负担
- 为600多个奉献打开的家，实际走上开家的路祷告，并求主兴起更多愿意奉献的家，在这一年里，得着300个能够打开来传福音、得人、留人、成全人的家。
- 求主在北美各校园附近，兴起50个进入操练的团体神人之家。将这些家做成模型，成为能供应鼓励圣徒的见证。
- 为打开家接触人祷告，求主加力给圣徒们，使圣徒们能实际地操练走出去，请进来的生活。
- 为服事者 与圣徒们的联络、供应祷告。求主能借着这样的服事，带进更多的互动及身体的交通。
联系方式：
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一、福音的接触—用不义的钱财结交朋友
在路加福音十六章9节，主耶稣说：“我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。”在这里，主耶稣为何不说，“要借着那不义的钱财，去传传福音”呢？若是我们有一千元钱，我们是直接用来印福音单张传福音，还是用来结交朋友呢？若是像主耶稣所说的，我们用钱财结交了朋友，若是有些朋友不得救，该当如何？亦或是我们结交了朋友，而朋友把我们带入了世界，则又当如何？若是有些朋友得救了，则有一班人会把我们接到永远的帐幕里。这说明你所花费的钱财使一些人得救了。虽然不是所有人都得救，但是那些得救的人就将你接到永远的帐幕。
在随后的第10节，主说：“在最小的事上忠信的，在许多事上也必忠信。”什么是最小的事呢？就是用钱财结交朋友：你请人喝咖啡，这似乎不是神经纶的事情，但是如果你在这个事情上不忠信，在国度里就无份。这里的重点乃是在财务上的忠信。我们当如何运用财务呢？就是借着钱财结交朋友。一个正常的基督徒应该有很多朋友，若是他没有朋友，就说出他没有忠信地运用钱财。
朋友是什么呢？朋友就是关系。先有朋友，才有弟兄。若是没有合适的关系，就没有牧养。牧养是从关系中出来的，牧养也是根据关系。关系是根基，牧养是建筑。如果你和别人没有合适的关系，你怎么去牧养人？举个简单的例子，你为人父母，若是与孩子的关系不好，则你是不可能牧养孩子的。父母要牧养孩子，要花至少90%的时间建立关系，而用10%的时间去牧养。我们花许多时间陪孩子玩，给买东西，这些虽然不是真正的牧养，但是可以称之为预牧（pre-shepherding），就是要花很多时间使我们与孩子的关系安定下来。因此，我们必须与福音朋友们建立好关系，才能有好的牧养；若是关系没有建立起来，牧养就不可能。
这里主耶稣说，我们要用不义的钱财建立关系，结交朋友。为什么我们带10个新人，9个人会丢掉？就是因为我们和新人没有建立关系。我们看见一个人跑到会所，受浸了，然后就上去说，我要牧养他。在这里，我们试着与新人先当弟兄，再当朋友。这个就缺少一个正确的关系作根基。先作朋友，再做弟兄，才有正确的关系。
很多时候我们会说，“与人作朋友是浪费时间，若是被人拉到世界，这怎么办？我们基督徒是在世界里，但不属世界（约十七14）。”但是，我们需要平衡地解释这句话：我们既不能一味地强调我们不属世界，也不能一味地强调我们在世界里。我们说，我们不属于世界，结果弟兄姊妹的生活范围还是在世界里。公司里举办活动，你去不去呢？邻居邀请你，你去不去呢？这里问题的关键是，我们的心不在主以外的事物上面。我们在世界里多多接触人，乃是为着福音，为着主，我们并不爱世界。
]二、打开家的见证
- 家里全方位打开：刘姊妹的家离学校10到20分钟的车程，是一个全方位打开的家。有七个年轻人入住她家楼上：有北非来的，有俄国来的，有基督教的背景的，有Muslim背景的。和这些同学年龄差不多的女儿也和刘姊妹配搭在一起联络照顾这些新人。（Montreal召会）
- 打开家，打开会所接待新人: 开学前，Plano召会圣徒与Richardson召会圣徒配搭，与大陆学生会接洽，帮助他们服事新生，从他们那里得到50位新生名单，开始接机和提供住宿，男生住Plano会所楼上，有圣徒陪住，过团体生活;女生住圣徒家里。后来又有陆续增加的，包括根据学生会的要求再扩大接待的，或者来美国之前没有安排，听了同学的介绍与我们联络要求接机接待的，甚至有临时从机场接回来的。
在接待住宿的十天里，每天早晨在会所一起用早餐，然后用4辆福音车送新生到UTD，晚上再到UTD接他们，而每次都会有新生把他们的新生同学介绍来被接待，十天里每天接待60到80位，前后共接触到学生接近三百位。
这些天里，每晚有一小时左右的聚会，先唱诗，然后圣徒们有次序地介绍，周一介绍圣经，周二介绍什么是基督徒，进而引导介绍基督，以及如何成为基督徒，从而带新生尝试呼求主名，周三介绍基督徒所得着永远的生命以及他们所过的生活，周四介绍人生的奥秘。周五没有集中聚会，而是去各小排，尤其许多去了英语小排。有一位新生就在英语小排受浸，结了新生中的第一个果子。在周六的福音真理座谈中，没有push学生受浸，结果有四位今年来的新同学站起来要求受浸归主。
这些被接待过的新生都很怀念开学初的这段团体生活，并且，那些时间里，他们彼此成为朋友。新生们也已经习惯圣徒们的属灵操练，在圣徒祷告(特别在新人受浸)时，学生们大声说“阿门”。（德州Plano召会、Richardson召会）
- 天天联系供应：以往罗弟兄用家中的小排聚会照顾新人。虽然年轻的学生们也很喜欢家中的小排聚会，但慢慢地小排的人数加增到30-40人，罗弟兄就感觉到很难再和每一个新人建立起联系，照顾好他们。也有很多来过一两次的新人，不愿再参加这样的聚集了。从今年新学期开始，罗弟兄改变做法，不靠小排聚会照顾人，而是做成天天的联系供应。现在他一周七天，每天都会和新人有联系。不是出门探访一起读经，就是请到家中爱宴顾惜，或是利用电话网络一起来读经祷告。通过这样一对一的照顾与牧养，好几位新人已经与罗弟兄建立起属灵同伴的关系，定期定时地分别出时间，和罗弟兄一起操练追求。（Baton Rouge召会）
三、祷告的负担
- 为600多个奉献打开的家，实际走上开家的路祷告，并求主兴起更多愿意奉献的家，在这一年里，得着300个能够打开来传福音、得人、留人、成全人的家。
- 求主在北美各校园附近，兴起50个进入操练的团体神人之家。将这些家做成模型，成为能供应鼓励圣徒的见证。
- 为打开家接触人祷告，求主加力给圣徒们，使圣徒们能实际地操练走出去，请进来的生活。
- 为服事者 与圣徒们的联络、供应祷告。求主能借着这样的服事，带进更多的互动及身体的交通。
联系方式：
若是您愿意与其他的家庭及服事者一同祷告、寻求如何开家传福音，或是提供您的见证、分享，请您联络学者福音服事者：
电子邮件：hebron100@gmail.com
电话：714-827-8222
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Website：hebron100.org
