第八篇 无花果树之地(2)
陆 美地是无花果树之地－申八8上，民十三23：
当这些探子,或许他们只是要把归于他们的带回来时候,回收的时候,他们不仅带回了葡萄树,他们还带了石榴和无花果来,这一周我们要带回无花果,下一周我们要带回石榴。把牠们一筐筐的带来,下一周盼望我们在这里满地都是石榴,但是今天晚上是无花果,因为如果没有无花果就不可能有石榴,这是神的植物学,小麦成为大麦,大麦成为葡萄树,葡萄树成为无花果树,无花果树成为石榴树,石榴树成为橄榄树,然后你就有奶和蜜,然后就成为建造的石头争战的铁,在这里我们要击败仇敌建造召会,这怎么说呢？但是我们必须走无花果树的这条路。
一 无花果树代表甘甜和美果，说出基督的甘甜和满足作了我们的供应－士九11。
所以基督是我们的供应,祂是耶稣基督之灵全备的供应,
当这个供应临到你, 你会知道,当这个全备的供应临及你的时候,甘甜就会漫溢出来,是无可形容蒙福的情形,因为你可以尝到,当我们的心尝到耶稣,我心满了喜乐,没有人能够形容 是这么的甜美,但是可以尝到的,这个健康的甜是满了欢愉,满了安息,满了甜美的,你的心就能够知道如何进到那些不明的需要之中,也进到你那些不满足的渴 望,这些都是阻扰你一生的东西。我们是不得应付的需要和不得满足的渴望,当我们里面有这些情形的时候,我们是仇敌所攻击的对象,因为牠要把火烧的剑射到我 们里面,因为在我们里面深处有这种的情形,但是这里有无花果树之地这里就有供应是丰厚的供应,当供应来临的时候也带着甘甜,就使你放下武装,你实在就是喜乐,除非你是撒但,魔鬼,但你不是,你是神的儿女,你就会尝到这种的甘甜,这个就慢慢的熏透浸透漫溢你的全人,祂是这样深的摸着你的全人,你也就满足了,深深的,深奥的满足了。你的车还是发不动,你的孩子还是问题,你的信用卡也被刷爆了,你的情形毫无改变反而更糟,但是在你一生的里面头一次你能说这一切都无关紧要,的确这都无关紧要了,我满足了,深深的满足了,我不再苦涩二十多岁将近三十岁的姊妹仍是单身,我不再有苦毒,主知道我满了苦毒祂没有定罪我主在这里反而供应了我,我还希望结婚,但是我尝到了一些作为丈夫的弟兄永远不可能供应我的,或许你对你的婚姻失望,你对于你的儿女失望,他们不是照你所期许的。这里好象没有任何的分居,但是你只是彼此个性相安尽义务而已,但是你的深处是这么沮丧失望,然后这一个全备的供应临到了你,这无花果就种在你的头上,在你头顶上甚至在那个树种植之前,有人就给了你几颗无花果,你就知道这个供应在那里。在你的全人里面有一些事就开始发生了
表面上看来一切还是一样没有改变,但是一切却都不同了,因为你内在的不同了,供应来了,因为你的心尝到了耶稣。我非常确定何受恩姊妹一生单身,直到她过世之前都是单身的,我想以为她定了婚,所以她不能离开中国大陆,但是她的未婚夫不愿意离开英国,她一直到过逝之前都是单身,但是她说,心若尝到耶稣她就写了刚刚那首诗歌,哦我的心尝到了耶稣,所有需要全满足,盼望姊妹们在合适的时候主会给你一个正确的弟兄,弟兄们愿主也给你一个合适的姊妹,这不是一个应许而是我愿意作一个见证。没有一个妻子,没有一个丈夫没有一个人能够像无花果树一样的能真正的满足你,所以我不愿意尝试,我对我亲爱的妻子就享受无花果树,祂是真正的丈夫,我承认我享受无花果树作我深处的满足,我在这里对任何事都不忧虑,我不需要任何其它事,我也不缺少任何事物,我在这里只是作一位服事你们的弟兄给你们这样的话我非常的喜乐,祂是何等的甜美,你能尝到祂吗,祂是这样的令人满溢,这样的满溢浸透到我们封锁已久的心房里,我不愿意知道那里面是什么,但是祂却进到那里面深深的满足我们,我们也就心满意足了,这就是无花果树之地。美地是无花果树之地。
二 我们越经历并享受基督作小麦、大麦、和葡萄树，我们就越经历并享受基督的甘甜和满足作我们的供应－申八8上。
若是你不愿意受限制并且也不愿意经历复活的大能,你就不可能有葡萄树也就不可能有酒,因此也不可能有无花果。若是你愿意让那包罗万有的灵─基督供应到你的里面, 你就愿意受限制,你会作一个受限制的小麦享受这复活的大麦,祂会成为你成为葡萄树也使你因享受而疯狂,然后你也会享受这无花果树,至终你会成为无花果也成 为一棵小的无花果树来产生供应别人的无花果。别人也会像你一样,这个就是供应无花果的职事,保罗是这一件事的榜样,腓立比书今天晚上我要这样称他作无花果 树的书信,在歌罗西书里面保罗给了我们包罗万有的基督最高的异象,加拉太书教导我们看见那灵是包罗万有基督的实际。在腓立比书保罗是在这里经历并享受这位 包罗万有的基督,他是在监狱中的,当我们读到第三中点的时候我们会看见我们所讲的是什么,包罗是经历并享受基督的甘甜和满足作供应之人的榜样。保罗写信给 腓立比人时,正在作监为福音受苦,他的确是在这里受苦,召会中有意义忽略了他的需要,人因着嫉妒争竞传福音,他在这里受苦这就是小麦,保罗被监禁这是小麦 再请听,保罗虽然是囚犯但他的监牢成了筳宴所,因为保罗在那里享受了包罗万有的基督,表面上看来就着他的身体上看来,就是你可见的范围里客观的方面而言, 他是在坐监,但是内里我们所看不见的属灵的内在的这一方面,他却是在美地的里面,他乃是在小麦、大麦之地,他在葡萄树、无花果树之地里,外面上虽受限制里 面却享受这位宇宙般的延展扩展的基督,所以保罗说到关于有分于恩典的话指明你乃是有分于我的恩典。
三 保罗是经历并享受基督的甘甜和满足作供应之人的榜样－腓一18～19，二17～18，三1，四4，10～13：
１ 保罗写信给腓立比人时，正在坐监，为福音受苦－腓一7，13～14，17：
ａ 保罗虽然是囚犯，但他的监牢成了筵宴所，因为保罗在那里享受了包罗万有的基督。
这完全在于你是在监牢里还是在无花果树之下,当保罗写信给腓立比人的时候,他不仅是在监牢之中,他乃是在无花果树之下甚至他也成了无花果树满了无花果。
ｂ 保罗关于有分于恩典的话，指明对保罗而言，监牢并非仅是受苦的地方，更是筵宴所－7节。
２ 在保罗身体上的受苦中，基督得着显大，也就是显示或宣告为没有限量的－腓一20节：
这 就是大麦,他说到认识基督复活的大能,他在这里摸着这位没有限量复活的基督也在这里显大基督,那就是在基督没有限量的这一面显示过宣告基督,保罗的恒忍是 无限量的,保罗有这样的恒忍,忍耐,这是没有限量的忍耐,保罗的忍耐是不可限量的,在这里有一个年长的人在监狱里面,在所有最极端的限制里面在这里显大基 督,使基督得着显示,你想神能不能对撒但说,撒但,你所有在罗马的邪恶天使,你们可以在这里看,看这个在监狱里坐监的人,你们看见了什么,你只是看见一个 犹太人,一个以前是拉比的人吗？你难道没有看见我,我在这里看到我在那里,借着把他摆在那里使他能够显大我。若他的受苦要增加,让这受苦增加,我全备的供 应也要增加,他就要显大我,撒但你永远不能够击败他,邪恶的天使、鬼魔、罪人宗教的敌对者,罗马帝国你永远不能够击败他,这是一个满了大麦的人,他乃是在 这里显大我,他在这里宣告我,借着他的这个人的所是在这里宣告我,他不是为着他自己,他不自怜,他要借着我复活的大能模成我的死,这对仇敌是何等的羞辱, 你想这只是在原则上吗？你想想看难道这里在上海那个监禁所二十年之久,一九五二年一直到一九七六年在上海的监禁所里他们是不是在那里看一个人受苦到了极 点,但是到了末了,这位神人却能够说我仍然维持我的喜乐,我征服了这整个领域,这乃是借着我对基督的享受。
你 可以在这里欺骗我,你可以使我具有恶名,你可以控告我,你可以逼迫我,但你却永远不能够击败我,因为我认识大麦,我接受小麦,我接受这个情形不是从你,而 是从我的父神而来的,神把我摆在这里乃是神的旨意要我留在这里,我接受这一个旨意,并且大麦这个复活的大能在这里加强我,我在这里乃是一个葡萄树被压酢直 到酒能流出,之后酒要流到南加州。想到一九六二年十二月,讲到包罗万有的基督,你相信我,在那个特会里有个内在的配搭,在巴沙迪那和在中国大陆的监狱里, 他们两位是联结的,永世里要证实这个点,何等的基督被显大,所以保罗说,李弟兄说他把一句话写在这里并且没有一事会叫我羞愧,保罗说没有一事叫我羞愧,我 们的李弟兄也说没有一事叫我羞愧的确到了末了他没有一事叫主羞愧,到最后他乃是一个奠祭为着主浇奠,也为着我们浇奠,也借着他这么多年来忠信的尽职事而被 浇奠,这不是一个理论,这是奇妙美妙述说不尽的实际。
ａ 显大基督，就是彰显祂是没有限量的那一位。
ｂ 保罗借着坐监，他所活的基督得以显为没有限量的一位。
３ 虽然保罗情愿离世与基督同在，但他为众圣徒，并为他们得到信仰上的进步和喜乐，愿意留在肉身里－腓一21～26节：
他 是年长的一位,在这里受苦,他已经到过了乐园,他知道若是他在肉身之外他能够更多的享受主也能更多与主同在,但这里这是他的选择,他说为了你们的缘故我要 留在这里,我要拣选留在这里,这是很难的一个决定,这是很难的一个呼召,但是为着你们的缘故,为着你们在信仰上的进步和喜乐,我要留在这里,我要牺牲我的 享受,或许我在另外一个范围里对主的喜乐,我要稍作延迟,好使我能够成为你们进步的因素,也使你们能够在主里喜乐,你们能够在主里面快乐,这就是葡萄树。
ａ 借着保罗这管道，众圣徒能经历基督，并得到信仰上的进步和喜乐－腓一25节。
甚至有一个管道的存在都是极其宝贝的,因此,今天极其需要供应的管道,圣徒们若要经历基督必须有人作供应的管道。
ｂ 今天急切需要供应的管道；圣徒们若要经历基督，必须有人作供应的管道。
４ 保罗成了奠祭，浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上－腓二17～18。
第 四小点讲到酒,你看到了没有,我盼望你能确认这一个,你能够说我能够在腓立比书看见小麦,看见大麦,看见葡萄树,看见了酒,最后你说你能看见无花果树,是 的,他乃是奠祭,浇奠了出来,他说我喜乐也与你们一同喜乐,你们也要与我一同喜乐,因为你们我能够在我殉道的事上有分。你们因着我向主夸跃,我已经被浇 奠,我是满了喜乐,我是在这里,在这里我自己浇奠出来,因为这些都已经被奠,奠到你们身上并且也构成到你们的里面,我是何等的狂欢,若是我能够到主那里能 够被提的话,愿主怜悯我使我能够成为奠祭。
５ 保罗经历并享受基督的甘甜和满足作他的供应－腓一7，19：
他的灵是不是在这本书里面满了甘甜的味道呢？你去读读看,若是今天晚上你还不太累的话,你就阿们每一句话读过腓立比书来摸保罗的灵是何等的可爱,何等的甘甜,何等的纯静,他的灵就是这样。所以那灵临到他就像是恩典。
ａ 保罗是有分于恩典的人，他在主里大大的喜乐－腓一7节，三1，四4，10。
你 想在主里喜乐是容易的事吗,有些事比主里常常喜乐更难,很少有事比大大喜乐更难,这完全需要根据小麦、大麦复活的大能就像保罗和希拉在那个监狱里所作的一 样,他们在监狱里大大喜乐,这是甘甜的,他说我在主里大大的喜乐,他说要常常喜乐,我要说要常常喜乐,使我的喜乐满足,你们是我的喜乐。
ｂ 保罗在主里喜乐，他的喜乐没有随着时间消减－腓一4，二2。
我不认为我们的喜乐会减少,我们的喜乐会越过越增添,喜乐的程度在整个主的恢复里是不是需要拔高呢？提升呢？在所有的众国家里在众召会里我们的喜乐是没有随时间而消减的喜乐。
ｃ 保罗在一切的景况中，都已经学会了知足的秘诀；因此他所过的生活，满了谦让宜人，没有罣虑－腓四11～13，5～6。
他 只是在这里开始而已,我们都要被引到基督生机的死里,在这里学得知足的秘诀,在一切的景况中,也在一切并所有的景况中,我们都会学会秘诀,这是我们所期盼 的。他满足了,我刚开始提到,我现在不要再重复前面所说过的,因为他知足了,所以他能够过满了谦让宜人没有挂虑的生活,就是照他所当有的更少,你给我食物 给的更少,不给我食物吃也好,你不尊重我虽然我来的时候我是一个大使你不给我所当给的没问题,一点问题都没有,一切事都是没问题的,我不坚持要什么东西, 我也以我是顾到每一个人,我不愿意伤到任何人,我在这里考量顾到每一个人,我也关切每一个人甚至一个在监狱里有一个逃跑的奴隶来到他那里,他在那里传福音给他,他说这是我宝爱的儿子,所以他劝他回去,他说我亲爱的弟兄,他说这是一直在我心头的宝贝。所以保罗是这么的满足,美国人能不能学会这样的知足呢？我想我们能的。这样就会使仇敌蒙羞,这是借着我们知足使仇敌蒙羞,不因为我得不到而痲痹,而是我是满足了,因为有一棵无花果树种在我的全人深处,我是这么的满足,这么的知足。我专注的不是自己,不是情形而是在众召会在圣徒在基督的身体,保罗一直说我是背负这样的重担,但他却是这样,因为他是一棵无花果树,保罗借着基督的身体接受耶稣基督之灵全备的供应保罗是借着你们的祈求,这会转成我的救恩,若圣徒不祷告因着摩擦而没有祷告,这个供应就稀少,所以在这里我们有一个身体极深的彼此和互相,一方面保罗是供应的管道,在另外一方面他也是在这里接受供应,不要以为倪弟兄在监狱里的得胜因为他是个英雄,他的得胜是因为他是基督身体上的一个肢体,他为着身体而活,为着身体而牺牲,好使生命能够流到身体里,他也因着那灵有许许多多长久为着他所献上众肢体在身体里的祷告,在这里没有英雄只有肢体。我们极其的受苦好能丰富的供应身体,但是我们自己却能说我们在这里接受身体的供应,在这里不是单向的,乃是蒙福的彼此和互相,你能够在这里是不是就好的无比了呢？只要在这里,在这里能够在这个奇妙生机体的里面享受无花果树是好的无比。
ｄ 保罗借着基督的身体，接受耶稣基督之灵全备的供应－腓一19。
ｅ 恩典乃是神在基督里作我们的享受，借着耶稣基督之灵全备的供应，传输给我们－腓四23，一19：
(1) 当保罗说“愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在”时，他的意思乃是，“愿对经过过程之三一神的享受，借着耶稣基督之灵全备的供应，与你们的灵同在”－腓四23。
(2) 我们要像保罗这样经历并享受基督，就需要这恩典。
我 亲爱的弟兄和姊妹愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。我们的基督是这样的一位,祂是这么的多这么的大,祂是无花果树之地,我不知道下面要作什么,除了坐下喝 口水之外,我不知道要作什么,我们可以祷告可以唱诗,我们来唱这首诗歌,在主里常常喜乐,中文诗歌五二一首然后有分享。