第六篇　大麦的地

读经：申命记八章八节上，利未记二十三章十节，哥林多前书十五章二十节，约翰福音六章九至十三节，四十八节，腓立比书四章十三节。（申八8上，利二三10，林前十五20，约六9～13，约六48，腓四13。）

祷告：

主，晚上我们什么都没有，但是我们满了赞美，我们愿意赞美来开始这个聚会。我们满了赞美的原因，你不仅成了人，你不仅被钉十架，你不仅埋葬，阿利路亚，在三天之内你从死亡里面走出来，你从阴府里走出来，一个人已经从死人中复活，今天晚上我们告诉撒但，一个人已经击败了死，祂甚至击败了撒但的头，祂击伤了蛇的头，这一位有死亡权势的撒但，你撒但，基督已经击败了你，阿利路亚，阿利路亚，阿利路亚，祂已经击败了你，完全的击败，彻底的击败了你撒但，永远的击败了你，今天晚上我们在这里庆祝，这位耶稣的复活，阿利路亚，阿利路亚，晚上我们在这里说，死亡你的毒勾在那里，死亡你的得胜在那里，得胜不在你这里，罪不在你这里，这个罪的毒勾已经被除去了，看哪，我们这些堕落的人，这些罪人，这些被定为死罪的人，现在在基督里，在复活里，我们与祂一同坐在诸天界里，哦撒但你的毒勾在那里，你的得胜在那里，基督得胜，阿利路亚。我们说感谢归给谁，你给了我们罪的得胜，乃是给了我们这位主耶稣基督。今天晚上，我们在复活里聚集，在复活里生活，哦，各处都是得胜，晚上我们愿意宣告这一个。撒但，你能够聚集你所有的权势要攻击我们，要击败我们，但是我们告诉你说，你永远不会得胜，你永远不会成功，因为我们知道，使徒约翰看见你在火湖里面，我们在这里宣告，身体与头是一，这个头是在复活里，身体也在复活里；头是在高处，身体与头一同坐在高处，今天晚上我们在复活里享受这位复活的基督，我们乃是在吃身体这个饼，阿利路亚，主我们赞美你，主赞美你，我们说羞辱归给撒但，再一次的击败祂，再一次的宣告你的得胜，耶稣是主，阿利路亚。我们也在这里说，所有的死亡都离去了，都不是一个机会，我们愈在这里撒但要击败你的恢复，你的恢复愈往前，愈复增，愈得胜，要充满全地，直到这地成为国度，阿利路亚，主晚上祝福这个话语，用你复活来膏这个聚会，用你复活的气息吹这个聚会，你是这位是灵的基督，晚上与我们同在，我们与你站在一起，你也与我们站在一起，你我们说话是一，我们与你是一同来听直到这个聚会的末了，主耶稣我们感谢你，阿们。

赞美主！赞美主！赞美主！弟兄姊妹们我们知道撒但虽然已经被击败，甚至也已经被毁灭了，但是我们仍然在争战，因为撒但牠尽可能的在这里阻挠，阻挡主所要得着的，牠还是在这里希望要击败神的定旨，但是弟兄姊妺们，我们晚上坐在这里，我们有一个确信，有一个相信，撒但的盼望必定落空，撒但不会成功，主必定成功，我知道今天有些训练学员从UCLA回来，有一点的意外，我告诉你，就在这几天之中，有好几处的车祸，意外，这是发生在圣徒们的身上，我告诉你所有这些事的发生，我们知道这都是仇敌的攻击，当我们知道仇敌在攻击的时候，我们也知道主在往前，所以圣徒们不要害怕，不要战兢，因为我们在基督里，身体给我们神圣的保护，我们也都在主得胜的宝贝遮盖之下，赞美主。何等的美好，晚上我们来到大麦之地，在小麦之地之后，我们来到大麦之地。所有已过的信息，在这包罗万有的基督这条线上，都给我们一些看见，看见这一位包罗万有延展宽广无限，超越一切无限无量的基督，祂乃是在旧约里这超绍的美地所豫表的，到现在我们都应该知道申命记，八章八节，我愿意再读一次，"因为耶和华你神，领你进入美地，那地有河、有泉、有鸿从山谷中流出水来，那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜，你在那地不缺食物，一无所缺，那地的石头是铁铁，山内可以挖铜，你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给了你。"

亲爱的圣徒，就在这几处很短的经节里，你就看见这一位延展无限，丰富无比的基督被启示出来。神把基督赐给了我们，为了我们的享受也使我们能够因着被基督构成而完成祂今日的心意，现在我们一直停留在第八节，在上一周我们有小麦、大麦，在这里有两种的麦，几种的树，有油也有蜜，上一周我们讲到了小麦，这一周我们要讲到大麦，小麦我们稍微复习一下，是表征成肉体，被钉死埋葬的基督，但是赞美主，祂不是这位受限制的一位，祂是这一位受限制而无限的一位，祂可以是这么的被限制，因为祂是无限的。这一位无限的一位，不仅过了一个受限制的生活，祂乃是一直到了死地，就是到了十字架上，这一个限制，祂所经过的不是一个终结。弟兄们，不是一个了结，我们必须认识，在耶稣来说，祂的限制不是征结，我们也是一样，我们的受限制不是一个结束，反而我们的限制是什么？是一种的过程。你看就好象一个婴孩在母腹里被生出来，他在母腹里是何等的限制，但那不是一个终结而是一个过程，乃是借着这一个限制，这一个婴孩要出现在个世界里被生下来，这位基督所受的限制是为了要有一天使祂里面神圣的丰盛能够得以释放。能够从祂里面被释放出来。甚至能够被分赐到我们所有的人里面，在我们的经历里就是这样。

当我们被放在某种受限制的情形之中，就是从我们的环境来说，从爱我们的人来的限制，或从弟兄姊妹来的，我们有许许多多的限制，我相信我们都同意这个话，今天实在是受限制的日子，但是弟兄姊妺那一个限制不是终结，不是末了，小麦之后有大麦。复活是在死亡之后，在基督里的死必须产生复活，甚至，其实死亡是在复活之前的，死亡也是为着复活的，因此我们必须不害怕死亡，不惧怕限制，凡而我们应该以此为机会，以此为经历基督复活的路。乃是在这一个复活里，我们乃是在生命里长大，我们也被建造成为基督的身体。现在我们来到大麦的地，来到纲要这里，什么是小麦呢？什么是大麦呢？

壹　小麦表征成肉体、被钉、埋葬的基督；大麦表征复活的基督－申八8上。

在这里小麦表征成肉体被钉、埋葬的基督，大麦表征复活的基督，阿利路亚，大麦表征复活的基督。祂表征这位在复活里的基督，我在我的定义里是更细的讲到这个定义，更准确的，祂乃是表征基督在复活里作我们的食物，祂不仅是在祂自己里面是那个复活，祂乃是复活成为我们的食物，你知道大麦是一种的麦子，麦子是为著作饼或者作面包的，那饼是为着我们使用的，饼是为着我们食物也是为着供应我们食物的，基督作为真正的大麦是要餧养我们，是为着餧养我们的，我盼望你能够记住这个点。这个美地的确是大麦之地。

今天我想，我们很多人都到一个叫丹尼的餐馆，我们会吃德国的萝伯，我们会说吃生菜，吃沙拉，但是我还没有听说要吃大麦，我何等盼望大麦能够是在我们餐厅的菜单上面，如果有大麦的话，我一定会点大麦。大麦充满了美地，甚至我现在就被提醒，这个大麦的饼不是那么小，你记得基殿的那个故事吗？基殿跟三百位在一起，要与米甸人争战，所以为了加强他的信心，主告诉基殿说，你要跟你的同伴攻击他们营地之前，你要进到敌人里面去看看，他听到这些米甸人彼此说，说什么话，有一个说我作了一个梦，梦到这些人好象蝗虫一样的来到。另外一个人在那里解释，这是真实的梦，也是真实的解梦，不像今天一些奇奇怪怪的东西，他说这些是基殿和他的勇士，这就是以色列人要来击败我们，另外一个人说，我也作了一个梦，梦到一个很大的大麦饼，我告诉你这个饼一定是很大的，他说这里是滚过我们所住的营，这个是滚着的大麦饼，你想这个大麦的地的时候，然后来到营里，所有这些米甸人的营地，所以我们所住的营地都倒塌了，我告诉你这是何等的一个大麦饼，弟兄们晚上我愿意告诉你，晚上我们所吃的大麦饼或许是很小的但是我告诉你这一个大麦饼要长大，要成为一个圆的、滚的大麦饼，能够滚过所有仇敌的营地，这就是我告诉你，这就是复活，晚上我愿意把信心传输到你们里面，使你们在日常生活上能够应用这位复活的基督来击败撒但。来击败死亡，并且在这里彰显基督的得胜以完成神的定旨。这就是大麦。

贰　在美地大麦比其它谷物先成熟；因此，大麦是初熟的果子－林前十五20，利二三10：

我们在哥林多前书十五章二十节的经节，我想读圣经非常好，我们一起来读这里的经节，『但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。从这一个经节里我们可以看见，从这个死人中复活的基督就是初熟的果子，这是非常清楚的，在利未记，在旧约里面有一个相对映的经节，在利未记二十三章十节，耶和华说，你晓谕以色人说，你们到了我赐给你们的地收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司，所以藉此我们了解在旧约以色列人，他们在那里栽种，在这里种许多的东西，但是他们所长的麦子，在这里大麦是先成熟的，因此牠先结果子，以色列人来在一起为着他们初熟庄稼节期的时候，这是他们第三个节期，就是他们初熟果子的节期的时候，他们把大麦带来作为献给耶和华初熟的果子，你把这一些摆在一起，我们就能够领会，这一个大麦作为美地初熟的果子，表征基督。基督这位初熟的果子。

　一　因着大麦早成熟，所以大麦是庄稼中的初熟果子－这豫表复活的基督－林前十五20。

　二　基督这复活的初熟果子，乃是从死人中的首生者，使祂成为身体的头；（西一18，弗一20～23；）祂这身体的头既已复活，我们作为身体也必复活。

所以在歌罗西书一章十八节告诉我们，基督在两个范围里是居首位的，首先在创造中，祂乃是所有受造之物的首生者。第二在复活里，也就是在新造里，基督是从死人中复活的首生者，在旧造里，祂是头，祂是首先的，在新造里祂也是这一位居首位的首生者，祂是这首先，祂乃是向着召会，祂的身体居首位，所以祂乃是在复活里作为召会的元首，所以当我们摸着复活的时候，必须对基督有这样的领会，我们这位复活的基督，祂现今甚至是新造的原始，祂也是召会身体的头，这里继续说的，祂的复活不仅是为着祂的自己，祂的复活是为着我们团体的复活，祂这身体的头既已复活，我们作为身体也必复活，其实当祂复活的时候我们也已经复活了，当祂复活的时候，我们就复活了，这是以弗所书第二章，当祂复活的时候，我们已经与祂一同复活了。今天晚上我愿意告诉所有的弟兄姊妺，所有在各处看这篇信息的圣徒，你已经复了，你必须凭信宣告，我已经复活了，我不是死的，我也不在死亡之中，我不仅是在旧的堕落的创造里，我不在坟墓里，我乃是与基督一同复活了。这是我真实事实的情况，姊妹们，你能不能这样的宣告。我是这么的下沉，我被击败了，我一无是处，我被击败了，哦。你是谁，你好不好，姊妺们，你们好不好，你觉得复活了吗？不管你感不感觉牠，你必须相信你已经复活了，我已经复活了，与基督一同复活，你必须宣告这个，你必须对自己说，你也必须对撒但说，我不在死亡里。有的时候，我们甚至说我们必须背十字架，是的，我们需要背十字架，但是我也告诉你，你不能凭自己背十字架，你需要许多的能力背十字架，你要背那个木头须要很大的力气的，没有天然的人能够背十字架，如果你这样作你是操练禁欲主义，不是，这不是神的经纶里的一部分，我告诉你只有复活的人才能背十字架，你只能以神圣复活的能力来背十字架。所有其它的都不是真实的背十字架，所以你要享受这一个复活，你需要首先吃这个大麦饼，我知道一方面来说小麦是先的，就着一方面我们需要先吃小麦，先经历死，好使我们被带进到大麦复活的经历里，这是一方面，但是我告诉你，晚上还有另外一面这是腓立比书，保罗说要认识祂不是先被磨成祂的死，那是最后的，是先在这里经历祂复活的大能。祂复活的大能和能力，然后才是模成祂的死。

为什么有复活大能的生命，你不可能摸成祂的死。我告诉你，最难的事是当人说一些你的坏话的时候，你不反应，你没有反应，特别是与你亲蜜的人，你所爱的人说这些话。如果今天我跟某弟兄说，你实在是可怜、可恶到极点了。这位弟兄会感觉如何，感觉不太好，他现在还相当控制自己，因为他在聚会里在复活里，但是若是有的时候有人就这么说，这个火山就要爆发了，所有这些火山的灰就到了五十哩之外，你的全家都在这个怒火之下，我告诉你，你要不爆发需要许多的能力。这个话就到你的舌尖了，你就要说出来的时候，我告诉你只有复活的生命能限制你，亲爱的圣徒所以我说我们需要吃大麦好使我们能够享受小麦。

　三　作为初熟的果子，基督已经成为生命的粮（饼）；因此，大麦饼表征在复活里的基督是我们的食物－约六48：

我前面提过了，现在我说过这些之后，我愿意我们都在这里一起来读主的话，今天晚上我愿意跟你们一起来读圣经，能读主的话太好了，让我们翻到约翰福音第六章，这里有主耶稣餧养这五千人。九节至十三节“这里有一个孩童，他有五个大麦饼，二条鱼，只是供给这么多人还算什么。耶稣说你们叫众人坐下，原来那地方的草多，坐下的男人数目约有五千，耶稣拿起饼来祝谢了就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的，他们吃饱了，耶稣对门徒说把剩下的零碎收拾起来免得有糟踏的，他们便收那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的收拾起来装满了十二篮子。”这是不是太好的一个故事，我告诉你，这里有许多的记载，其它的记载都没有提到大麦饼，只有在约翰福音里提到大麦饼。所以这些门徒们跟着主耶稣没有什么可吃的，他们就找到这些孩童，我非常喜欢这一个，就是一个小小的孩童，不是一个巨大的巨人，只是一个小孩子，他只有五个大麦饼，两条鱼，这非常小的东西，主拿着那五个大麦饼，当然祂祝谢感谢了，也分给这五千人吃，你知道吗？这里他们餧饱了这五千人，亲爱的弟兄姊妹，我告诉你，这就是复活的生命，这不仅仅仅应付你的需要而已，我告诉你这里是会增长的，会满溢的，这不光餧饱你，祂还能够餧饱许许多多你周遭的人，不仅你吃饱也借着你餧饱这些人，你越分就越繁增。我告诉你，这个复活的特征就是繁增，一粒麦子落在地里死了，我告诉你千千万万的种子得着繁增出来了。所以繁增乃是复活的等征，我告诉你，你只是在这里，只是仅仅吃，吃彀你吃而已，这不是复活，我告诉你，复活是涌流的，是漫溢的，祂从五个饼餧了五千位男人还不包括孩子和妇人，吃完了还留下并且装满了十二个篮子，想想看，你想想看这怎么可能呢？然而在复活里，这一个饼能够餧饱群众而且还有余，这就是复活。

当我们经历复活，我告诉你，同样的事要发生在你身上，我告诉你在我们里面复活的生命不仅餧养我们还餧饱许许多多其它的人这就是复活，之后你会看见特别在保罗身上在哥林多后书，上一周我们看见保罗这一条线上他怎么样经历死，我告诉你保罗还有一条复活的线，在哥林多书信里。他所经历复活的那条线最后是为着他的职事是为着他分赐基督应付他周遭之人需要的那个职事，这是第一点。

１　五这数字表征责任；这指明复活的基督能承担责任。

这五个饼，你看看我的手，五有四个手指一个大姆指，这是什么，如果我要拿起这个杯子用四个手指头，我很难作，但若是我有五个手指头一起很容易就能够拿起这个杯子，五就是负责任，责任。弟兄姊妹在主的面前我们怎么能背负责任呢？我告诉你，只有吃大麦饼，也只有享受复活，我们才能背负责任，这个大麦饼首先表征基督担负我们的责任，成为我们的生命供应，同样的，我们在复活里也能够背负别人，成为别人生命的供应，成为生命树甚至也能够对别人来说成为大麦饼，这是为着他们的餧养，也为着他们的满足，我们怎么可能背负这样的责任呢，我告诉你，你天然的人不能作，甚至保罗也不可能作，我们在亚细亚所受的那个反应和逼迫，我们甚至连活命的指望都没有了，这是保罗关于众召会和所有的攻击和反对都超过他所能承受的，这是他和他的同工都自己断定以为死，他判了自己死刑了，他说我们连活命的指望都没有了，我们怎么可能服事呢，他们有这样的反应，但是在那样的情形里面，他说他们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。

弟兄姊妹，我实在能和许多的弟兄一同作见证，经常我们在一种的情形里需要是这么的大，就是这个需要是这么的大，不仅有需要在这之上，环境里满了障碍、满了反对、满了阻挠，告诉你，甚至在你的心力上、心态上觉得这么的软弱，这么的脆弱，甚至觉得你是生了病的，同时在这里需要是这么的大，这里有一个负担要成就，我告诉你，我还记得李弟兄的故事，当他到台湾的时候，他躺在床上看着天花板，看着汽窗，这是什么，在中国大陆的工作是这么的大，是这么的得胜，你现在来到这个什么都不是几乎是一个荒岛般的台湾，他说我该作什么，我要作什么，很多时候，我们就是像这样，圣徒们现在看看台湾，我不是说你看见外面繁茂茂的情形，我是说看看主的恢复在那里，那是什么，这是复活生命的果子和果实，在你最低下的时候，在那不可能的境况中，甚至你甚至断定连活命的指望都没有，你判自己死刑的时候，复活的神就冲出来了，大麦在那里，那五个大麦饼就在那里，借着吃大麦饼，我告诉你，我们的弟兄和许多忠信的人，我告诉你他们就能够在那里背负责任，经历苦难，餧养了五千人，并且有十二个篮子的零碎。我告诉你有价值的工作永远不是轻易成就的，我们的工作是有永远价值的，所有有价值的都需要经过苦难，所以我们需要恒忍，需要忍耐，需要这一切，我们怎么可能，我们乃是借着吃基督这大麦饼是这位复活的基督这个基督现在在我们的里面，我还要提一提我刚刚跳过的。

什么是复活呢？复活最好的定义就是复活的实际就是那灵，什么是复活，我告诉你，复活的实际就是那灵。什么灵？包罗万有的灵，就是基督所成为的，在复活里所成为的这一个赐生命的灵，换句话说是这位是灵的基督作为那灵的基督祂是复活的实际，今天灵在那里你告诉我，那灵在那里？今天那灵乃是放在我们的灵里就在我们的灵里对不对，我告诉你，我们能够宣告，复活在我的里面，复活的基督是在我的灵里，所以复活活在我的里面，阿利路亚你在一切的经历里，不要看环境，不要受打岔，不要被击败，我告诉你要转到灵里，转到大麦饼里，转到复活里，然后吃那个饼，吃祂，享受祂，经历祂，我告诉你，这一个复活要从你里面冉冉而升，会加力给你，使你经过所有的限制，甚至胜过所有的因难，来完成，来应付主的职事，哦我非常的喜乐，赞美主，路就在这里。我们没有别的路，阿们。

２　我们从基督这大麦饼得餧养时，我们就成为大麦饼，以我们所经历之复活的基督餧养别人。

的确当我们经历这一位复活的基督，别人就会在我们里面尝到这一位复活的基督，今天好象我们要作许多的工，其实我们只有一个工作，那个工作就是叫人从死人中复活，我不是说物质的事，我是说属魂和属灵的，我们的牧养就是叫死人复活，我们的分赐就是叫人从死人中复活把神圣的生命分赐到人里面来吞噬他们里面的死亡，在他们的灵里在他们的心思里，在他们的魂里，我告诉你，至终在他们全人里都是生命这就是基督生机的救恩，这就是今天升天的基督所作的。一点一点的叫我们从死人中复活，一个官能一个官能的、一个细胞一个细胞、一个器官一个器官的把我们全人带进复活的里面，这就是祂所的，所以我们在这里乃是与祂配合作同样的工，我们怎么可能作呢？只有一条路就是我们吃这个饼成为餧养别人的饼。

叁　正如大麦所豫表的，复活的基督乃是无限的－腓四13：

我喜欢这个话说到无限的，祂是受限制那无限的一位，受限制而无限的，不管你怎么说，今天晚上我们主要的点是说到这位复活的基督他是无限的，他是完全无限的，你信不信，祂是无限的，今天各个大洲向着主的恢复的门是大开的，我告诉你，昨天晚上我们听到英国伦敦所发生的事，我告诉你几年前我们根本不敢相信，这个老旧的，保守的，非常硬梆梆拘谨的地方，好象主已经弃绝了那个地方，我告诉你，现在什么事发生，到底什么事在发生呢？我告诉你门是开的，我告诉你我们所看的仅仅是开始而已，我跟一个在那汀顿这个地方，现在正在访问召会，就是突然之间他接触到了召会，现在在那汀顿就有二十位大人十位小孩在那里，就一个小小的大麦饼，我告诉你，这在英国正在发生，门是大大的敞开，弟兄们，你们听到墨西哥城有什么事发生呢？我告诉你在察帕斯这个省，我不知道怎么说，在这个省，他们下到那里有两万个基督徒在那里，在那里非常反对激烈的地方，甚至有许多基督徒在那里殉道的地方，但是在那里两万人聚到城市中心的时候，牠请弟兄们在那里说话，现在听我们广播的就有五十万人，在下两周，他们有一个大的特会邀请人，他们在一个很大的体育场里面，有最少四千、五千人要聚在那里，甚至古巴、南美洲，还有非洲，各个地方还有美国。

亲爱的弟兄姊妹们，从所未有的门向着祂的恢复是这么的敞开，弟兄们，我们怎么可能应付那个需要呢？这位无限的大麦基督，我们相信这位基督是无限的，祂能够应付所有的需要。

　一　基督的丰富是追测不尽的；祂的大能是深奥的－弗三8，腓四13。

关于这个点，我不需要说太多。追测不尽的，深奥的，我愿意你们注意这一个字，能力，父阿照着你荣耀的丰富，照着你的灵用大能，这个大能是有一种大的能力，内在的能力的，圣徒们，我愿意告诉你，说服你让你了解在你里面有一个大能的能力，在这里没有能源危机，你的里面没有能源危机，这里不应该有轮流停电，在白天不应该有停电三个小时，我是这里轮流停电的时候，所以这三个小时我停电了，我死了，我什么都不好，不要跟我说话。现在是停电期间不要说话，我是在坟墓里，我正在经过死亡。不、不、甚至当你经过这个限制的时候，我告诉你，你还是跳跃的，阿们。有一种电池是不停止的，我们不是被这个电池所供应，我们有大麦力所供应，我们有复活的大能，亲爱的弟兄，特别是亲爱的姊妹们，不要进到一个情形里面说我不能作，什么都作不好，我是在死亡之中，不是的，你要像保罗一样说我凡事都能作，在那加我能力者的里面在我的灵里面有复活的大能阿们。每一天你们都需要经历这一个，甚至这里说是深奥的大能，是从一个永远的源头来的，是叫人从死人中复活的大能，不光是叫灯光能发光的大能，叫人从死人中复活的大能，你如果是你的死，你需要复活，你需要复活的大能，把你从死人中带起来，不要让你的情绪，你的能源危机，一想到你的情绪，你需要联于，你需要插入插头，来插入进到联于那个复活大能的源头。

我还记得当我还比较年轻的时候，在学习服事主的时候，我那时候刚开始，那是大概在十五年前了，我是在那里，然后李弟兄还与我们同在，在早期的时候，李弟兄说，陈实你来说话，你开始说话。我就站在讲台上开始说话，你们有一些人不是那么欣赏，不知道我在说什么，那是华语聚会，不是我的方言，我原先说的是广东话，但是我要说国语。这是官方普通话，这是让你稍微知道一点，自从我来到这个国家，甚至我的广东话都生了锈了，更不用讲国语，我一生之久从来没有说过国语，那时候我要说国语，李弟兄说现在是你说话的时候了。站在李弟兄的讲台上，那时候有三四百位圣徒在那里，更糟的是李弟兄就坐在旁边，现在你要说什么，主日上午，如果你是我的话，你会什么感觉。我告诉你我像树叶一样在那里发抖，我们在那里祷告以前现在是书房，我还记得李弟兄祷告说，主阿，加强我们弟兄的灵，这是李弟兄的祷告。我告诉你好象是在这里加强我。主阿给我们弟兄一个强的灵，我不知道他祷告之后，我是被加强还是更软弱，我不知道，所以我们就来到上面，我要在李弟兄和所有圣徒面前给一个小时的信息，用我支离破碎的国语，我那个时候从来没有读中文圣经，我甚至忘了属灵的名词，但是我所说的点就是我那个时候，在那个时刻只有一件事能作，那就是连到另一个源头，我愿意向你们作见证，那个源头的确在那里，弟兄姊妹们，我告诉你，我们不论要面对什么事复活的大能总在那里，祂在那里你需要联于祂，然后你要说，我能，我能。不是我不能乃是我能。

　二　一面，我们可以经历小麦所豫表有限的耶稣；另一面，我们能经历大麦所豫表无限的基督－约十二24，六9，13：

１　耶稣在祂的成为肉体里，是非常的有限；但在祂的复活里，祂是没有限制的。

这太好了，祂是毫无限制的，这是根本没有限制的，这一位无限的神活在一个拿撒勒人木匠的耶稣里，祂是何等的受限制，这是在祂的成肉体里，但是在祂的复活里，祂成了没有限制的，祂是没有限制的，你必须要享受这没有限制的基督。

２　小麦是死亡谷，但大麦是复活山。

这是什么？有山、有谷的美地，我们在这里经历小麦作死亡谷，但也经历大麦作复活山，我们需要低谷的经历同时我们也经常需要高山的经历。

３　何时我们有基督作小麦的经历，我们就必然经历基督作大麦。

这是太好了，当我们真实享受祂作小麦的时候，祂就要产生大麦就是复活。

　三　为着要经历基督作小麦，作受限制的耶稣，我们必须应用祂作大麦，作复活的基督；我们在复活基督的大能里，跟从有限的耶稣－来十三12～13。

我之后说过，为要经历耶稣，在哥林多前书那个耶稣作小麦，经历那个死，我们必须经历祂作受限制的耶稣，我们必须经历应用祂作大麦作复活的基督。我们在复活基督的大能里，跟从有限的耶稣。只有这位无限的基督活在我们里面才使我们能够跟从有限的耶稣，我要再说一遍，只有这位在我们里面这位无限的基督才能使我们能跟从这位有限的耶稣。

　四　我们在那加我们能力者的里面，凡事都能作，因为祂是复活且无限的基督－腓四13。

其实在这里我们乃是说到保罗的经历。他在腓立比书四章十三节说“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”保罗凡事都能作，因为这一位加力复活无限的基督在他的灵里，还有其它的例子也是这样，保罗在哥林多后书第四章这里讲到，“他说我们有瓦器放在宝贝里面。四面受压却不被困住，出路绝了却非绝无出路。”所以在他受限制的里面经历了这位无限的基督。我早先就分享过了，在这里哥林多后书第一章“甚至断定自己被压太重力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，自己里面断定是必死的，叫我们”就是他和他的同工，“不信靠自己，只信靠那叫死人复活神，神能叫死人复活，你难道不信我们的问题，祂都能解决吗？”姊妹们，我实在是专门讲到姊妹，姊妹们，今天就是现在妳有什么难处是比死更大的。妳还没死嘛，若是死了，妳这个问题才是真大，才是真有问题，就算你还没死，所以你的问题还不是那个糟。神叫死人复活，阿们，这是复活的大能。使徒们乃是在复活里过复活的生命，或者你可以说他们过复活的生活乃是在十字架的死之下，其实小麦和大麦两者不能分开，十字架的经历总是产生复活之神的享受，这样的经历对这位复活之神的经历就产生也形成新约的职事。赞美主。我希望我们能够再唱四七二首的诗歌。

一死亡不能拘禁复活生命，神那非受造的永远生命；

刚强、得胜、无何能以毁坏，就是基督自己，已经显明。

二死亡不能拘禁复活生命，虽然死亡集中全力以赴；

死亡不过使这神圣生命，得机显牠能力无量丰富。

这节在我日常生活中非常帮助我,这个词说得机,死亡不过使这神圣生命得有机会,很多时候撒但攻击我,使我下沉,但是我说其实这是要使复活的大能得以彰显的好时机,不要沮丧不要下沉,所有的这些都是叫神圣的生命能被我们经历的机会,愿这些餧养你,也帮助你们。

三死亡不能拘禁复活生命，治死、埋葬，不过叫牠繁殖；

所有苦难都是叫牠增长，并且结出丰盛生命果实。

你越背负,你越被埋葬你就越繁殖,你越被埋葬这个生命就越繁殖越繁增。就好象一个植物甚至从水泥地里能够突出来,甚至能够长出,这就是复活,阿利路亚我们必须告诉撒但,牠越在这里攻击,牠越把这个矛刺在主的肋旁,这个血和水就流出的越多。

四死亡不能拘禁复活生命，牠能冲破所有障碍、阻挡；

胜过黑暗、阴府所有权势，吞灭死亡，并将生命释放。

我非常喜欢这些字,冲破和吞灭,不光冲破还能吞灭死亡,我们里面有一个吞灭死亡的生命,阿们,阿利路亚。

五死亡不能拘禁复活生命，牠能显出神性所有丰满；

神的公义、圣洁，牠都产生，神的荣耀形像牠全彰显。

六愿我认识这个复活生命，每遇死亡，都让牠力倾出；

使我借着经历永远赏识；复活生命就是活的基督。

这个生命不是仅仅要突破得胜而已,这个生命至终就是建造基督身体那惟一的生命,愿意我们享受大麦之地,要吃许多的大麦饼,好使死在我们里面被吞噬也使我们能建造基督的身体。