第五篇 小麦的地
读经：申命记八章八节上，约翰福音十二章二十四至二十六节，启示录一章九节，哥林多后书四章十至十二节，十章十三节，以弗所书三章一节，四章一节。（申八8，约十二24～26，启一9，林后四10～12，十13，弗三1，四1。）
祷告：
哦主耶稣, 我们愿意从我们的心里感谢你,从永远进到时间里面成为一个人与我们一样,主阿,感谢你,进到我们所在的地方,甚至像我们一样,却没有罪。感谢主,为着你成 为一个被人藐视的拿撒勒人,成为一个木匠的儿子,成为一个加利利人,感谢主,为着你满了芬芳的彰显神的人的生活,感谢主,亲爱的主,你过一个人生是满了限 制的,把你神圣的生命和荣耀受人性的外壳所拘禁,主阿我们给你一个特别的感谢,你不是留在那里只是一粒单独的麦子,主阿,感谢你我们爱你,为着你包罗万有 的死,你是神的羔羊,除去世人的罪孽,你也是一粒麦子落到地里死了。主,我们在这里是你的见证,见证你的死不是徒然的,你死了产生了许多,许多的子粒, 主,我们向你祷告,你来临到我们给我们恩典和怜悯,让我们与你合一。让我们过一粒麦子的生活,而且我们要过你所过的生活,走你的路,不要拯救我们的魂生 命,乃是愿意失去我们的魂生命,让神圣的生命在我们的灵里能够不受拦阻的流出来,为着三一神纯正的在生命、在各召会里面完全的流露,主阿,除掉帕子,除掉 我们害怕十字架的感觉,让我们对你的成为肉体和你有更多的饱尝,安慰我们,鼓励我们,让我们在各种的环境里面拯救我们,使我们训练我们与你合一。随时与你 合一,一直与你合一,不论在任何地方也在所有的地方,但愿你在地上能够得着一块麦地有许多的圣徒,乃是你在这里又在这里生活,过一个受限制的神人生活,主 阿我们需要你,我们需要你为着我们的话语,我们也需要你为着我们的听见和我们的领悟,哦,你是以马内利,感谢你与我们同在,今天与我们同在也永远与我们同 在。阿们。
几乎所有的同工弟兄们, 本来会在这里的,他们都在山上,就把我们留在山谷里,但是不论是在山上还是在谷里,美地乃是一个满了水泉的地。有泉、有源。主是不是上周给我们一个很甜美 的聚会,我跟狄克弟兄在周前聚会后我跟他有一个很甜美的交通,我说,下周,弟兄你就是水人,他说你是山上的人。我想今天晚上我们是麦人,下周我们有大麦, 所以在我们信息里我们有一个很好的速度,让我们就直接来到纲目,题目非常的简单,小麦的地。上周是讲到有河、有泉的地,在包罗万有的基督的每一面,基督是 无限的,是无可测量,无可度量的,所以乃是以美地─迦南美地来豫表。祂不只是一个地,有河、有水、有泉,而且祂就是那个水。今天晚上祂是小麦的地,祂然后 也是大麦的地,葡萄树的地,也是无花果树的地,也是石榴树的地,橄榄树的地,也是蜜与奶的地。在每一方面祂是不受限制的,祂的所是在每一方面还有在祂的无 限里,在另外一方面都是没有冲突的,祂是无限的水,在小麦里祂也是无限的。一方面来讲就是祂是我们随时可以取用的,所以美地是一个大的小麦的地,那里有小 麦,到处都生长小麦。是一个麦田。所以你也许想到我们上周讲到水,你很宝贝,但是今天晚上是小麦,你向这个小麦是敞开的吗？你是不是像我们今天晚上所唱的 两首诗歌都敞开,祂是从祂的荣耀里来到地上,祂成了一个人,是一个伟大的『我是』成了一个人。我们知道祂是伟大的『我是』,但是这位奇妙的一位过一个麦子 的生活,祂像一粒麦子生活,非常的受限制,非常的受困迫,而且祂走了神所命定的路,使祂不能够来释放这个限制,我们需要这个。而且主需要我们与祂合一,来 走同样的路─受限制、受拘禁加上压力,直到有一个奇妙、美妙的释放,乃是在神命定的时候释放,不是逃避,乃是释放。
如果我们走受限制的路, 如果我们走照着神所命定的时候被释放,这样我们就能够到大麦的地,就是复活的地,很不幸的,在基督的经历里面,基本上这件事都是缺乏,但是主的恢复乃是根 据于对基督的经历是小麦的经历。我们有一位亲爱的姊妹到了中国大陆去,把她自己种在那里,像一粒麦子,她被主来用,来成全一个年青的信徒,我要说在她的那 个经历里面更深,更往前,当主的恢复来到这个国家,而且从这里开始到地极,祂来而且扩展,不是像一个运动一样,乃是像一粒麦子种在这里而且复制祂自己,这 个是我所知道所认识的主的恢复,这也是我所要承认独一的主的恢复。这个恢复乃是一个团体的经历而且重复基督是这个小麦的地。这篇纲要很平均的分成两段,第 一段主要是讲到基督的启示在特别的一方面,我们需要花足够的时间来考虑看看基督是以小麦在美地里来豫表。然后,纲要的第二部分,是讲到我们的经历,第二大 点给我们一点特别的包罗的定义,讲到什么是经历基督作一粒麦子,然后第三大点和第四大点,我们要来看看这个经历是以两个主要的使徒来经历,他们的代表。
首先我们来看约翰的线,然后我们要结束于保罗的线。这两位弟兄他们是罪人像我们一样,蒙救赎,蒙重生,被主构成,他们走了同样的道路,经历祂作小麦,作麦地。
壹 申命记八章八节上半的小麦豫表成为肉体、钉十架并埋葬的基督－约十二24：
你认识这位基督吗？祂是成为肉体, 钉十字架而且埋葬,一粒麦子没有用除非被埋葬,你是不是感谢主,主没有留在那里还是一粒麦子,祂没有爱祂自己,祂没有拯救祂自己。当祂在十字架上的时候, 那些宗教的人在那里叽笑祂,他们说,『救』救你自己吧。从十字架上下来,我们就会相信你,你救了别人,你看看祂,祂没有办法救祂自己,主那里有个选择,祂 可以拣选救祂自己或者祂可以救我们,祂的拣选乃是救我们,你是不是因此而爱祂,你是不是因此而欣赏祂、赞赏祂。然后祂被埋葬,以宗教的世界来讲就忘掉了, 但是却不能忘得太久,这个埋葬的一位,他荣耀的、得胜的,从复活里面出来。
一 基督在祂成肉体阶段的丰满职事里，将无限的神带进有限的人里面－约一1，14：
你们训练的学员都看得出来, 我们是从我们上课的一个课程里面用了这个纲要,非常的合式,无限的神成了有限的人,这位神人祂有两个性情,神圣而且是人性的,在一个人里,这个人在祂的神 性里,祂是无限的神,在祂的人性一面,祂乃是一个有限的人,祂同时存在,这是太奇妙了。无限的神,成为一个有限的人。无限的神没有变成有限的人而且有限的 人也没有变成无限的神。我们在生命和性情上成为神但是却不是在祂的无限里面,不是在祂的神格里面,这位无限的神,成为有限的人,在地上过了一个有限的生 活,也许祂从来没有看过地中海,祂从来没有去过罗马。祂被人称作是拿撒勒人,虽然祂是生在伯利恒,他们叽笑祂说,你看有先知是从加利利出来的吗？这个人从 那里学到这些东西,祂是木匠的儿子,祂不是一个有知识的人,这个人怎么知道这些事情呢？从来没有研读过,祂生在一个很大的家庭里,我也知道天主教徒或者这 些正统的人,他们不同意,但是新约很清楚的让我们看到主的四个兄弟而且说到祂的姊妹,这至少等于在这个很贫穷的家庭里面有七个孩子,这可能,虽然我们不是 这样的确定,但是很可能他们都是孤儿,约瑟很少在圣经里提到他,他也不在,所以主是一个木匠在一个很贫穷的家里,是在一个被人藐视的地域,祂是很多孩子中 间的最大的孩子,何等受限制的生命！
你认为环境限制你, 是。但是没有任何事情像人这样的限制你,一个妻子,一个丈夫,甚至一个小孩,再一些其它的人,这些人,一个人,一个人,到处都是人都在那里限制你,这个是 主如何过祂的一生,非常的受限制,很严厉的受限制,只有在变化山上的时候,只有很短暂的时刻,祂释放了祂神性里面隐藏的荣耀,但是祂又指示那三位不要告诉 人这个,直到人子复活的日子,因为那就是我得荣的时候,当祂被捉拿的时候,祂没有在那里挣扎,祂是像个羊羔被带到宰杀之地,他们在那里欺负祂,他们在那里 给祂一个荆棘的冠冕,给祂一个紫色的袍子,然后在那里用棍子打祂说你来说豫言吧。祂站在那个总督面前而且祂大部分的时候都是安静的,而且他们把祂带到十字 架那里去,祂不喝那个苦胆调和的酒,祂愿意经历那个痛苦,祂不愿意接受麻醉,然后祂在那里被钉了六个小时,在最后,当祂的肋旁被刺而且血水流出来的时候, 只有那个时候,祂从祂的受限制里面得了释放。这是何等一位奇妙的神人！我们有何等一位奇妙的神人！
１ 基督作为在肉体里有限的人，受时间和空间的限制
约七6，10：
祂与祂的兄弟有一点小小的谈话, 在约翰福音七章第三节祂说到,耶稣的兄弟对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬自己没有在隐密中行事的,你若行这些事就当 将自己显明给世人看,原来连祂的兄弟也不信入祂。甚至祂的兄弟也不明白祂,在祂一生中,祂的母亲和祂的兄弟在外面等祂,他们说祂好象是疯狂了,在那里传 讲,祂知道这个受强烈限制的痛苦。而且是人没有办法明白祂。第六节,耶稣对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的,我是受时间的限制,但是你 们什么时候可以自己来来去去,你们有这样的自由,你告诉我上去,你叫我公开的作这些事情,你说,将自己显明给人看,但是我说,这不是我的时候,我的时候还 没有到,我是受限制,因着我父给我的时间表我受限制,这还不是我上去的时候,是你们的时候,所以你们去吧,这是无限的神在有限的人里面受限制,在时间上受 到限制,时间是不是限制我们啊。
有的时候, 我们在那里努力的想要叫牠慢下来,结果愈来愈快,我们有时候想要叫牠快一点,却像蜗牛一样那么慢,不论如何在我们的心里上来讲,我们都是非常受时间的限 制,受空间的限制。但是我们没有一位比这个神人更受限制,这位永远无限的神,不只成了人,而且祂过一个受限制的人在肉体里面过生活。
ａ 主虽然是永远无限的神，却作了人在地上生活，在时间上受到限制－约七6节。
ｂ 主虽然是全能的神，却作了受逼迫的人，在行动上受到限制－约七10节。
２ 基督作为在肉体里有限的人，在知识上受到限制－太二四36，路二40，52，参约七15，可六1～3。
路加福音告诉我们,祂在智能上面长大有些事情,祂说到父知道这些事情,祂是在祂的人性里面讲到这个,充满智能,当然在祂的神性里面祂是无所不知的,但是祂人祂是受限制的。
３ 基督作为在肉体里有限的人，有天然、属人的生命，并过倚靠的生活－约十11，15，17，六57上，太十四19。
祂是神,祂是自有永有的,但是是人,祂乃是过一个依靠的生活。没有一个人活在地上是像这个人这样的依靠, 我们也许很多人,也许我们所有的人都在有份于一个很长很长的训练,知道我们该怎样需要神作我们的空气和供应。这个知识树所给我们的就是单独,凭着我们的意 见,凭着对、错来生活,但是以赛亚书说到祂不是照着祂眼睛所看见的来审判,耶和华说,谁是眼瞎的,除了我的仆人,主也可以在以赛亚书说,你开通了我的耳 朵,你给了我一个门徒的舌头,我没有使我的耳朵远离你,我的耳朵向我的父是敞开的。祂什么时候向我说话,我就说什么话,祂没有说祂自己的话,祂没有照着祂 自己的想法作事,也不追求祂自己的工作,祂也不是实行祂自己的工作,祂没有讲祂自己的教训,祂没有在那里追求祂自己的荣耀,祂说的每一句话都是父在祂里面 的说话的响应,每一个反应、每一个决定、每一个彰显祂的感觉、每一个行动、每一个关系都是受限制,受内住的父受限制。何等一位奇妙的神人,当祂在地上的时 候。
二 基督借着成为肉体而有的人性，成了遮藏祂神性的外壳，因而遮藏祂的荣耀－约一14，十二23～24，路十二50：
我 们得了一点东西,就很难不讲这个话,但是祂是那位神,人逼迫祂,人虐待祂说祂赶鬼是借着鬼王赶鬼,祂没有把祂自己打开来,然后,因着祂的荣耀的神性,你把 他们烧死。当祂成为人的时候,祂不是世人所称为很俊美的人,祂是一美丽的,祂是一个孤单的人,祂是一个受苦忧患的人,但是三一神的神性的荣耀,确是在祂人 性的躯壳里面裹在那个里面,太奇妙了,何等的限制,这些认识祂的人与祂合一的人,祂们活在祂里面也在马太六章学习到,不要在那里有任何的展示,他们这个神 性的构成,这个指示,给圣徒们一点点,餧养别人一点,服事圣徒一点,不要有太多的表现,马太照着以赛亚书说到,祂不喧嚷,祂在地上也不喧哗,但是这位是神 在人里面受限制,隐藏祂的神性在祂的人性之下。
１ 主耶稣成肉体时，祂极其受限制；祂在成肉体时所穿上的肉体里受困迫－约一14。
受 困迫,受限制,受拘禁,受困迫不彰显已,没有随便的话语。没有这些不合式的行动,也没有任何表现在祂里面所隐藏的,因为祂知道父神已经指定了一条路,让祂 能够释放,在那个时候,在祂的里面,祂有负担很受压制,而且渴慕要释放出来。祂要受死不是得着一些轻松,乃是要得着释放,在祂里面有一个火在祂里面烧,祂 要把那个火丢在地上。但是祂在那里受压制受拘禁,直到那个能够得着释放。
２ 主耶稣因着祂神性的荣耀遮藏在祂人性的外壳里，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来－路十二50。
我再说不是要得着解脱, 乃是要得着释放,祂知道在祂里面有什么,祂里面的需要进到我们成千百万的人里面,让我们成为祂的复制,在约翰第十章,说到祂是好牧人,好牧人来了是为了要 我们得着永远的生命,而且丰盛的得着这个生命,所以祂放下祂的魂生命,是为着羊,让祂里面的生命,能够成为在他们里面的生命,这样有一个牧人之下有一群的 羊是为着神的经纶。祂不是要得着释放是祂受不住了,或祂没有办法再忍受了,祂渴望要执行祂的使命,来释放祂的神性,来释放祂的荣耀,来释放神从祂这个人性 的外壳里面释放出来,这样在复活里面,这个释放的神性,释放的荣耀,这个释放的永远的生命,能够分赐到我们的里面。使我们成为神的众子,而且成为基督的众 弟兄,所以在路加福音十二章四十九节和五十节,祂说,我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的,在这一粒麦子里面有火,释放之后,就一直没有 停止,首先,仇敌要杀死那些人,杀死那些有火进到里面的人,但是牠发现牠越杀死,祂愈复制,然后,第五十节说到,我有当受的浸还没有成就,我是何等的困 迫！直到这个完成,你也许记得,照着福音书里雅各、约翰还有他们的母亲向主说,她在那里敬拜祂说,为我的孩子们,为我的儿子们,帮我一个忙,她要作什么 呢？我在这里请求你,在你荣耀的国度里,让他们坐在你的左边跟右边。我要看我的两个儿子坐在那里。那里有约翰,那里有雅各,我这个母亲就要从我的儿子里面 就活出来得着荣耀,因为我的儿子得着荣耀了。
然后, 主总是说信实真实的话说,向这两个兄弟问一个话,说,我所要喝的杯你们能喝吗？你们愿不愿意喝？你们能不能够受我所要受的浸,他们说我们可以。祂说你们要 喝我所喝的杯,你也要受我所受的浸,但是坐在我的左边和右边不是我来给你的,乃是你的父所豫备来安排的。我相信,祂所说的至少有一部分就是说,你要经过 死,你也要饮于死,但是我不能够给你们答应任何事情,你与我合一就好了。然后在路加福音祂要受浸,要受祂所要经过死的浸,来得着神所命定的路,借着十字 架,使祂的生命能够得着释放。我们等到讲到约翰的线的时候,还要再来看这一点,但是何等的可悲,在许多的教师,所谓的祭司,所谓的牧师这些传道人,甚至传 福音的人还有神学家,还有教授和工人。里面很宝贝的,很少的几位走这条路,人一受限制,但是人必须要挣扎,人必须要争战,人必须要想办法,要想办法找一条 路,找一条出路,在地上有谁他们的基督是小麦,有什么人他们的基督是一粒麦子,谁让这一粒麦子在他们里面在过一个受限制的生活,而且让这个生命能够在原则 上借着死而得以释放。这些人在那里,这些长老在那里,这些同工在那里,这些牧师在那里,这些牧人在那里,这些圣徒们在那里,这些训练学员在那里,那里有这 个小麦的地在主的恢复里,在安那翰我们这个麦田有多大。有多丰富。这个金黄色的麦穗在那里摇拽,有没有让我们看到这个见证。看到圣徒们在走过这个受限制的 生活,而且过钉死的生活,我相信,我谦卑的相信但是我很确定的相信,主的手都会跟着祂的话,主要得着一些人是借着跟随祂,像一粒麦子而服事祂,这是高贵的 路,这是神人的路,这个是神经纶的路,这也是主的恢复的路,我们等一下到约翰的线的时候,我们会看到谁走这一条路是父神自己所悦纳的。
３ 主需要经过肉身的死，使祂这不能限制且无限的神，连同祂神圣的生命，能从祂的肉体里释放出来。
祂 是这样的人,这是祂如何生活的方式,祂在祂的人性里面没有改变,不是因为祂成了灵活在我们的里面,祂是那包罗万有的灵祂有一分就是基督是那一粒麦子,祂进 到我们里面是这样一个小小的麦子,祂要活在我们的里面同样的过这个拘禁的生活像祂所经过的一样,祂要神来看到耶稣又活在许多爱祂寻求主的人里面。不是在那 里一个显扬的生命,不是一个奇迹的生命,不是一个有很伟大成就的生命,乃是一个受限制的,受压力的,受困迫的生命,结果乃是有一个奇妙的释放,借着与钉十 字架的基督像一粒麦子有联合。我们不能够有分于祂的死的救赎,如果我们这样讲就是异端是亵渎,但是我们可以,我们也能够有分于祂的死的释放生命的一面,那 是我们的特权。
在李弟兄的成全之下, 我作了一个拣选,在一九六七年七月,李弟兄在洛杉矶一会所─艾登会所有一个训练,讲到借着十字架服事人,我们也许记得,你们看那本书『一个在灵里之人的自 传』李弟兄说到我们可以走两条路,一条路就是恩赐的路,是人的能力,甚至是神圣所传输给你的一些像恩赐,你在那里运用你的恩赐,你就完成一些事情,还有一 条路是借着十字架服事,把你带到复活里。把你作成新约的职事,我们弟兄指出来像倪弟兄一样,恩赐的路也许能够产生短暂的成功或者一些成就,但是神的经纶需 要职事的路。在一九六七年我那时候是个二十七岁的年青人,在一九六七年七月一个主日上午我作了我的拣选,李弟兄也鼓励我们要这样的祷告,有某种方式的祷 告,他说,我们应该这样的祷告说,主阿,给我我所需要的经历能够产生这分职事。所以我受感动,我也相信这是主的引导,我却不敢说我是很纯净,但是至少很确 定的,我是有这样的祷告。我只有一个后悔,关于献上这个祷告在一九六七年七月一个主日上午的祷告有一个后悔,我惟一的后悔就是在那个之前我不知道这个样的 祷告。很多年之前没有这样的祷告,我虽然自己去上了神学院,上了圣经学院,但是在神学上来讲,我没有父,没有一个榜样,没有一个父亲。没有人让我看到在神 的眼光中谁是这个职事,没有这样的榜样,但是你们许多人听见了这个见证,我也作见证,不是在这里高举任何人,乃是忠信的跟你们讲,当我第一次看到他说话在 我里面就有两个字在我里面,这两个字就是『没有已』这是什么。这个是一粒麦子,这个是落到地里死了,把神圣的生命从他的里面分赐出来,释放出来,这个乃是 职事的路在主的恢复里。只要我和其它的人,我们在这里活着而且是呼吸的,我们就不会离开这条线,但愿主怜悯我们给我们恩典,让我们能够忠信。
４ 主耶稣落在地里死了，这死将祂从人性的外壳释放出来－约十二24：
ａ 祂落在地里死了，好使祂神圣的元素、神圣的生命，能从祂人性的外壳释放出来。
ｂ 主耶稣这一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，好释放祂神圣的生命。
所以这是麦子受限制、钉死、埋葬而且释放,这是我们的基督是一粒麦子。现在我们需要把信息转到,我不是说从道理转乃是从异象转到应用到经历。我们以下的时间要转,差不多二十五、二十七分钟的时间,如果我很忠信的过一个受限制的生活,让我们转一下,让我们来在另外一条线上服事尽职事。
贰 我们在受限制、受压迫的处境中，就经历基督作一粒麦子－约十二24：
请你们非常的注意, 很小心,这里并不是说在受限制、受压迫的处境中，我们就经历基督作一粒麦子。我们不是自然而然的经历基督,不是说因为我们受限制、受压迫了，就经历基督。 如果这样的话,那么每一个人每天早上在落杉矶的高速公路上,大家开车的人都是在那里经历基督了。或者是四月十五号快要到了,大家在那里受压制要把税赶快作 出来,许多的人都在那里苦笑发现他们还欠钱没有办法拿钱回来都会受压制,在四月十五号晚上以前要到邮局去,确定你的信送出去了,所以受限制、受压迫只是表 示你受限制受压迫,所需要发生的乃是在这个受限制受压迫的处境中,我们要接触主耶稣,接触祂是一粒麦子与祂合一。在这个环境当中。
一 当我们在限制我们并约束我们的处境中接触主时，我们就领悟到祂是那位无限的神，却成了有限的人，并且领悟到在祂里面有能力承受任何限制－腓四13。
所以让我告诉你一个小小的故事,是我最近的一个经历,讲到受限制,我跟我们的李弟兄一同有经历,我们去年十一月的时候搭飞机要飞到西雅图在那里有一个特会,我们所买的是同一天的票,是礼拜五,我们在一个很满的经济舱,但是当我
登机的时候, 我忘了跟他们说我要坐在靠走道的位子,那个让我可以比较不受限制,我不太喜欢从里面挤出来,别人跨过来没有关别人跨过来没有关系,但是我忘了,结果我就被 摆在靠窗的位子,至少不是在中间的位子,当我到我的坐位上的时候,有一位女士,她坐在走道的位子,我没有问她,我就很高兴看到中间的位子有人坐,我就坐在 窗边,后来最后大家要登机的时候,我看到一个人来找我,在他后面就是他的妻子,我看到这对夫妇往前走,这个人至少有三百磅,后来我发现他是摩门教徒,我看 到一个三百磅的人向我这边走过来,我老实跟你讲,我一点都没有夸张,我相信我那时候在享受主,而且我知道他觉得很特别,他也觉得很不好意思,而且我也知道 他要走到我这排来。这是绝对不可能有这样身体结构的一个人能够坐在经济舱中间的位置上,但是当他进来的时候,我有恩典,我向他打招呼,而且我也安慰他跟他 说没有问题,但我愿意向你们展示一下怎么样可能,这边是飞机的墙面,我是这样子的坐在那里,没有问题,你可以吗？我是这样子的坐在飞机上。
他不可能不侵占到我的座位上了。没有办法, 我能去那里呢。飞机是坐满了,至少那个飞机不是到台湾去的,那是很实际的受限制,主知道我是何等的在灵里。但是我想我大部分的时候我是在灵里。那个情形没 有愈来愈舒服,反而愈来愈不舒服,但是我没有在那里自己一个人被挤压,我我里面有一个小小的一粒麦子,我享受祂。我下飞机的时候,我实在是很高兴,生活里 面是满了这样的限制,在时间里,在空间里,在经济上在财物上。但是我们有些人你收到这个信用卡,这个白金卡,不是那么容易受限制,但是你有没有学习到,每 一个信用卡的帐单都是将来要受审判的。那里所有的,我们很多人都不会被受限制,不知道如何受限制,我们很多人都不愿意过一种受限制的生活,这个是神主宰的 权柄所安排的,但是如果我们愿意接受主的限制和压迫,在这个环境里面接触祂的话,那里就会有恩典,你有没有打电话,坐英国的飞机从美国坐到伦敦去,我不是 光是英国飞机一样,他们实在是很不人道把每一个人都挤在那里。政府实在应该做点事情,有的人的坐位往很倒,你坐在那里要吃饭的时候,你想把东西拿下来准备 吃饭,那个飞机是十一小时的飞机,这个只是外面的环境,但是你们所有受训练的学员,你们都是在一个特别设计的受限制的环境里,日夜都在这个环境里,只有二 十四小时,但是在那二十四小时里面你们也只有那么一点点的自由可以不需要穿制服等等。
你们有没有看到这里面的祝福啊,你们真是有平安,你有没有因此而服下来,你有没有与这个合一,你是不是在这个安息的里面。当神能够限制你,这样限制,那样限制的时候,就实在是很宝贝的日子,而且你可以与他合一,你可以接触祂,你也可以经历祂在这样的限制当中。
二 基督是我们的生命，在我们里面乃是一粒麦子，过成为肉体者、受限制者的生活；祂是我们的生命，使我们愿意受限制，愿意死，愿意被埋葬－西一27，三4。
我 们就是这样的过生活,祂还是受限制,我们越长大,祂就越限制我们,在我们的里面限制我们,但是祂是我们的生命,使我们愿意受限制,愿意死而且愿意被埋葬, 那你们会不会觉得很害怕,会不会经常作恶梦,在你里面有一个生命,不是你在这里能够容忍这样的生活,你们有些人很容易适应一些的环境,你们觉得你们可以适 应一些的环境,你们觉得你们可以适应任何的环境,这一学期怎么样,第一学期的训练学员怎么样,主有没有让你天然的生命,使你没有办法适应。你的天然的人也 许可以适应任何的环境,跟任何人都处的很好,主不能够让你成功,这样的话你的已就会被建造起来,必须要摸着你里面的生命,让你能够愿意受限制,愿意被困 迫,愿意被杀死,而且愿意被埋葬,而且愿意被忘掉。也许主引道我作下面的见证。一九七四年四月的时候,我开始与李弟兄一同工作,进到受限制的路和受困迫的 路的生活方式之下,就在我的办公室里面,我就在那里相信,二十年在那里作生命读经,有一天我有一个感觉要祷告,在某一种方式下要祷告,为着你们的权益跟你 们交通一点,但是我还是求主遮盖我,我了解到有许多的弟兄们,他们大部分都是在我来到主的恢复之后才进来的。他们在外表上他们明显的是很有用,而且在主的 执事里面是很有活动的,我在那里学习用口录,用我的计算机,每天的、,一周一周、一月一月、一年一年。十年又过十年,主也临到我,我就祷告,当我祷告说, 主让所的弟兄们都到我前面去,释放他们,我为他们祷告。不要有一位被拦阻下来,主阿,但是我很不满足就坐在这里。
然后一九九四年因着主的安排, 李弟兄要我来到安那翰。我跟另外一位服事的弟兄,我说约翰,他就把我叫起来,然后搬到安那翰,然后把我放下来。这个与Irvine是一样,我就做同样的事 情,然后约翰看我,他说,我不相信,但是这个不是在于我,也不是在于我们任何一位。我不是专家但是我知道我在说什么蒙福的受限制,蒙福的受困迫,我甚至要 说蒙福的压力一个波浪一个波浪来,直到有的时候你都没有办法呼吸,这都是蒙福的,有福的,因为把我们带到与那一粒麦子在我们重生的灵里与那一粒麦子更深的 联合,更深的合一,太奇妙了。当我们有了祂,我们还需要什么,我们还要追求什么,我们还要什么呢。我们在实际里有了祂了,我们与祂合一,祂成为我们,我们 成为祂,是在这样的隐藏的方式下,我们还要羡慕任何人,我们为什么还要跟对任何人争竞,我们为什么要跟任何人比较,让我们就留在我们所在的地方,直到我们 因为主的安排到别的地方,如何呢？怎么样作到这个事,我们里面有个生命在我们里面,这不是很困难乃是在我们天然的人里是不可能作得到的,但是凭着神圣的生 命是很简单的,在你的灵里有一个生命,让你愿意受限制,受困迫,受拘禁,直到你借着十字架得着释放。然后河水就流出来。
三 我们若接触主，就经历祂是一粒麦子；在祂里面，我们对我们的景况就能知足－腓四11～12。
保罗说他学得了秘诀, 让我告诉你,我们会到一个地步就没有关系,什么都不重要,我们满足,因为主的安排,在实际上来讲都是一样。我们是一样,主也是一样,祂在这里,保罗说我能 够处卑贱,也能够处富余,在各种的环境里,在各种的情况上,在各事上,在一切事上,在所有的时候,我都知足。你知足吗？你因着你的房屋住宿的安排,你的队 员的安排,你的服事的安排,也许在你们里面不满足,不知足,但是基督在你里面是真正的满足,你如果向祂敞开,你告诉祂在你里面有什么样的感觉,你让祂活, 你就能够非常的满足,非常的喜乐,为着你们的室长,主所给你的室长非常的高兴,就能够知足,不为任何事情挣扎,不在那里祷告求一个改变,也不是要求于任何 的改变,让所有的改变都从满了主宰权柄的神而来。这个是知足,你们有没有学习到基督徒的生活是一个很平静的生活,是一个安息的生活,是很平安的生活,是一 个知足满足的生活,但是我们怎么样能够实行这个,我们不是没有感觉的人,我们乃是因为在我们里面有一位知道如何过这个生活,而且祂也知道祂愿意过这样的生 活,一天里面成千百万的事,成千百万的人里面只有很少数的人要这样宝贝的基督,除非我们先有小麦,否则我们不会有大麦、葡萄树、无花果树,和石榴,我盼望 主摸着你,我不相信我自己的话能够足够的把这个传输给你们,但是我信靠灵来摸着你们,而且分赐给你们对小麦对基督的赞赏,祂是成为肉体的受限制的人。
叁 经历基督是小麦－约翰的线－约十二25～26，启一9：
一 “爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里。”－约十二25～26：
后面那个经节讲到, 服事我的人父要尊重他,要悦纳他。什么叫做服事我,什么叫做跟从我,就是走同样的路,首先受限制,然后被结束,借着这样能够得着释放被带到复活里。这个就 是全时间的意义,这个也是作执事的意义,这个也是作神的同工的意义,与小麦同工,与这一粒麦子同工,跟从祂,一个一个的跟从祂,进到地里,这个是约翰所走 的路,这个也是保罗所走的路,这是何受恩教师所走的路,这是倪弟兄和李弟兄所走的路,但愿这也是我们许多人走的路,不是我们要得着奖牌,因着我们是一粒麦 子,也不是因为名声说我们非常的深,非常的有经历,乃是我们要走这一条路,服事主像一粒麦子落到地里死了。这是主的执事的路,这是主的经纶在主的恢复里的 路,这是宝贝的路。我惟一的后悔就是我没有更早开始这一条路,而且我没有更忠信的走这条路,我现在只能信靠主的怜悯,这是何等一条路,我不愿意与任何事情 交换,你不能够给我任何讲台,任何电视的讲台,任何职位,任何的职分, 任何的头衔在今天的基督教里面,那都是粪土,是我所弃绝的,那个是什么？那个什么都不是,是虚空的虚空。
我要走约翰十二章二十五节二十六节的路,我愿意见到父的时候,让父尊重我,因着我成为祂这个长子小小的复制品,你怎么样。
１ 我们作为许多子粒，也必须借着死丧失我们的魂生命，使我们在复活中享受永远的生命。
２ 这就是跟从祂，使我们在丧失我们魂生命并活在祂复活中的路上，事奉祂并祂与同行。
二 “我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上”－启一9：
他的弟兄雅各在使徒行传十二章殉道还不到三十岁, 彼得也殉道,保罗也是这样,但是约翰,在约翰二十一章说到,如果我留到那个时候,直到你来,他现在是个很年长的人,他也许是九十岁了,不能退休,不能够休 息在一个很好的渡假的地方在地中海坐船旅行,没有一个退休的养老的地方,乃是在一个海岛上那个在希腊文里,那个海岛是一个可能是杀死他的海岛上,你知道他 在那里作了什么吗？他进到灵里,他说我也许是在岛上,但是我是在灵里,然后他写给我们不是在一个最起初的十二使徒里面最后一个留下来的使徒,来写信给我 们,乃是约翰你们的弟兄。有的时候我们不需要一个有经历的人,在他们的长老职分,在他同工的职分,在他使徒的职分上写信给我们,乃是在一个弟兄的地位上, 我Ron是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证。
１ “耶稣”指那多受痛苦、常经忧患的救主－赛五三3。
２ 拔摩海岛是约翰为神的话和耶稣的见证被放逐之地，他在那时领受了启示录的异象。
凡是不受限制的人, 凡是没有受困迫的人,那些放松的人,那些野蛮的人,那些走自己命定的路的人,却不走神所命定的路的人,不会得着这样的异象,不会得到这样的启示,作一个年 长的弟兄,他最配,他被放逐到那个海岛上,他没有在那里自己可怜他自己,没有留在他自己的里面,乃是在主日进到灵里,他就看到一个又一个的异象,然后写到 圣经里面,因为一位弟兄他走了小麦的路,所以我们就有了启示录。
肆 经历基督是小麦－保罗的线－林后四10，十13，弗三1，四1：
一 “身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上”－林后四10：
１ 保罗常被交于死，使耶稣的生命，在他这必死的肉身上显明出来－林后四11节。
不是看到神那荣耀大能的能力彰显出来,乃是使耶稣的生命在他这必死的肉身上显明出来,这是保罗的生命和生活,保罗常被交于死使耶稣的生命,在他这必死的肉身上显明出来。
２ 使徒们的工作乃是借着死分赐生命－林后四12节。
这 是林后四章,这是他们的工作,这个与你的野心配不配,或者你的野心,你为着你的丈夫的野心希望他成为怎么样的一个人,怎么样的地位,我们的工作是什么,我 们的工作一直都是什么,我盼望我们的工作乃是借着死在很多的方面死来服事生命,这个是职事的工作。我们都被带到这个工作之下。
二 “我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口”－林后十13：
保罗说,神是度量的神。祂把我们的功用度量量度出来,我们只要留在这个度量里面,我们不要过了度量。
１ 度量的神管治并度量；因此，我们必须留在祂管治与度量的界限内－林后十12，14，罗十二3。
但是很多人不留在那里面, 他们来到哥林多就引起纷乱,他们没有看到这个度量,他们也不尊敬保罗的度量,但是保罗说,我们都是留在我们的度量里,他说我必须到罗马去,他却是在锁炼之 下到了罗马,主说,好,我让你去,你想去罗马的渴望,但是你不是坐着马车,不是像一个王进到罗马,你却是在受监禁之下被逮捕之下进到罗马去,这是我所把这 个罗马量给你的,你是希望能够很荣耀的到那里去,但是我却把你放在罗马的捆绑之下,你是在罗马的监牢里面,这是神所量给他的度量。
但是今天宗教工作的人, 他们自由的来往,哦我们愿意在英国十月有个特会,因为那时候他们那里最漂亮,在新英格兰东岸,谁会在二月在那里有特会,太冷了。我们能不能够只让神来量我 们的度量,不论是什么,今天晚上就决定了,现在我们一次就永定了,不论你的意旨是什么,不论你的时间是什么,不论你的度量是什么,如果不是比我所要的少, 我阿们,如果你要把我从这个小办公室带出来,我能够说什么话,我有什么权利说任何的话,祂是度量的神。祂要来决定我们能活多久,我们的执事我们的工作能够 有多大的度量,祂乃是那一位,而且保罗认识祂是度量的神,他一生都留在神所给他的度量之下。
２ 保罗行事为人不越过他度量的界限；他是完全受神限制之人美好的榜样。
有的时候在召会里面, 有的时候在职事之下。我们会遇到困难,圣徒们来他们有负担服事,但是却没有度量的感觉也没有受限制。即使很清楚的摆给他们看,但是总是超过,他们想要更 多,不满足。因着神所给他们的,总是在那里把你所有的跟别人比较,在那里羡慕别人,或者是以你自己来比较,但是一粒麦子,这位耶稣在我们里面,祂是愿意留 在神的线路之下,诗篇十六篇说到,你给地界是在佳美之地,父啊,你所给我们对我们都是佳美的,因为是从你而来的,我们能不能够像祂一样,在祂的里面而且是 借着祂。
三 “作基督耶稣囚犯的保罗”；“我这在主里的囚犯”－弗三1，四1：
在主里的囚犯比在基督耶稣的囚犯更深。
１ 捆锁和监禁是神主宰的限制，保罗没有违犯或违背这限制。
我不是鼓励你们训练学员要在那边适应一切。这个没有用, 乃是要摸着这个麦子,接受这个量度,不要违犯也不要违背这个限制,跟随你里面的感觉。如果你里面给你有感觉你要跟某弟兄交通一点事情就交通。如果里面的感 觉不让你交通你所要讲的话,你所经历的就不要讲话,如果弟兄们了解你就了解,如果弟兄不了解就让他们不了解,如果弟兄们接纳我们就接纳我们,他们不接受我 们就不接受我们,有什么不同呢,我们有祂,我们有神的度量,我们还要什么呢。我们有度量的神来决定我们的一生的路,我们有基督是这一粒麦子使我们能够生活 在这条路上,这是安息的路。
２ 使徒保罗认为自己是基督的囚犯。表面上他是拘禁在监牢里，实际上他是被囚在基督里－三1。
你觉得你在训练里面是在监牢里吗？如果你觉得这样的话, 你就在监牢里,但是盼望在你毕业之前,你会了解到,我不是在训练的囚犯,我乃是在主里的囚犯,但我的孩子小的时候,我喜欢跟他们玩,他们小孩在那边跑,然 后我抓到他们了,就抱着他们坐在那里,然后说你是一个很宝贝的囚犯,然后我假装睡觉,在那边打呼,当然他们就偷偷跑掉了,但是他们总是希望我再把他们抓 住,主就提醒我,二十年之后,我们是宝贝的囚犯,这三个小孩他Bakie, Davie, Philip他们小的时候是很宝贝的囚犯,但是在我的心里面希望他们还有我们每一位都能够长大成为宝贝的囚犯对主是非常的宝贝,不只是主的囚犯而且是在主 里的囚犯。
３ 至终每一个爱慕基督的人，不仅要受基督监禁，也要被监禁在基督里：
ａ 我们越爱祂，我们就越在祂里面，到一个地步，祂就是我们的囚牢。
ｂ 我们在这囚牢里，享受基督到极致－腓四4。
所以保罗能够从他的监狱里面说,要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。让我们唱这首诗歌,在主里面常常喜乐,我再说,你们要喜乐,在主里面要常常喜乐,要喜乐,要喜乐,我再说你们要喜乐。让我们这样唱,你们囚犯在主里面常常喜乐,我再说你们要喜乐,在主里面你们这些囚犯要常常喜乐。