第十四篇 那地的石头是铁，山内可以挖铜
读经：申命记八章九节，三十三章二十五节，耶利米书十五章十二节，彼得前书二章四至五节，但以理书十章六节下，启示录十二章五节，一章十五节上。
生 命记八章七节到十节,因为耶和华你神领你进入美地,那地有河、有泉、有源从山谷中流出水来,那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你 在那地不缺食物,一无所缺,那地的石头是铁,山内可以挖铜,你吃得饱足就要称赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。好几周来我们都在思考这件事情,就是 包罗万有的基督的豫表,基督的包罗万有的豫表是美地给我们看到的就是迦南地,当神的子民在埃及的时候基督对他们是逾越节的羔羊而且是逾越节,当神的子民在 矿野的时候基督对他们是吗哪使他们在旅途上能够维生,而且盘石击打出来所以这个活水豫表生命的灵要流出来来解决他们的干渴,但是神的目的在埃及没有办法完 成,基督是救赎的羔羊而且神的目的也不能够在矿野完成,基督是他们的吗哪而且是击打的盘石,神的旨意和目的只能在美地完成,也只有是包罗万有的基督与祂一 切测不透的丰富,所以今天晚上我们来到一个很长的一段的我们的职事是根据这一段的经节。
在 开头的话之后我们看到这个地是一个宽广之地,豫表基督那追测不尽的丰富,而且我们看到祂是一个高的地,是在升天和复活里,然后我们看到祂的丰富这个地有 河、有泉、有源是从山和谷中流出来的。然后这就开始一串的不同的阶段在基督徒的生命里面还有在基督徒的长大里面从小麦开始是豫表基督的有限,在祂肉体里有 限然后大麦豫表基督在复活里面无限的基督,然后葡萄树是豫表基督的牺牲产生酒使神也使人欢喜。无花果树豫表基督是我们生命的供应的甜美和满足,石榴表示基 督是我们的生命的丰满和成熟,橄榄树豫表那灵膏我们而且尊重神也尊重人是那灵,然后流奶与蜜之地是讲到丰富的动物生命和植物的生命,然后我们看到包罗万有 的地我们在这里不缺食物的地,在这里我们加到主在祂的比喻里面讲到一个儿子如果向父要饼,父岂会给祂石头吗？今天晚上我们要说我们向父要饼,祂给我们饼但 是这个饼变成石头把我们作成活石为着神的建造,但是我们享受吃包罗万有的基督是没有缺乏的。
上 周我们看到我们生根在这地里,我们乃是在一个范围里面,我们一无所缺,现在我们来到终极的一点,这个渐近里面终极的点,那地的石头是铁,这是不是很特别的 讲法,在这个地里有石头,但是这个石头是铁,所以石头与铁就是一个实际,你有石头你有铁,因为石头就是铁,然后是从这个山内可以挖铜,我们等一下会看到铁 是为着产生铜,这特别是讲到关于争战,铁不是放在那里没有用,乃是你到山上去挖出铁来,挖出铜来。在我母亲的那一方面,她们的家庭是很贫穷有很多的经历她 们在那里挖铜,她们是在密西根州的北方,那里主要是挖铜的人,很多人在那里挖铜,但是她们从铜矿里面从来都没有活着出来,铜不是一定要劳苦一定要挖掘才能 够得着的,所以我们需要来挖这个复活的升天的基督得着铜,这样我们有石头,铁,山是铜,这个就是我们今天晚上所在的地方,乃是在高峰就是在神圣生命的长大 的最高的地步,最终我们会到这个程度,但是如果我们能够早点到那个地步非常的好,这样我们能够有一点的成熟,这样我们为着神永远的经纶,在我们一生可以算 得数,让我们开始来看纲要。题目是那地的石头是铁山内可以挖铜。
壹 石头、铁、山和铜，乃是为着建造并为着争战－申八9，尼四17：
石头特别来讲是为着建造,铁是基督在复活里的权柄,乃是因着石头而实行出来,来对付神的仇敌,铜与铁就成为黄铜,成为产生一个我们穿著军装为着争战,如果没有争战,神的经纶不能够实行出来,所以今天晚上我们唱两首诗歌,第一首是讲到建造,六○三首说到神永远的经纶是为着要得着建造, 建着祂团体的彰显,我要指出来,这个建造主要是为着我们建造,在创世记一章二节让我们看到的,建造是一个团体的三一神的彰显,那个是建造,新耶路撒冷这碧 玉的城有一个神的荣耀,因此是一个神圣的神人的建造,乃是一个团体的彰显三一神,所以这里的建造乃是与创世记一章二十六节的形像有关,但是争战借着用铁的 争战还有穿上军装的争战是神的权柄的故事,在这里应用神的权柄,这个是在神创造人的第二个目的就是人要有权柄管理那地,特别是管理地上所有的活物,没有石 头为着建造,没有铁和铜和青铜为着争战,神的目的没有办法完成。你不能够用水来建造,你不能用无花果树来争战,我们不是在这里很强壮很壮胆的在这里争战的 地方在那里我们不是在这里很强壮很壮胆的在这里争战的地方在那里游行用无花果用葡萄用其它的东西用小麦大麦这些是非常宝贝的经历但是结果必须要成为石头,石头就成为铁,石头和铁是在复活里面建造在一起,祂是一个建造的单位就成为一个军队穿著青铜的军装来打败神的仇敌,所以我们后来又唱六四一首,我实在是愿意在那些喜乐的得胜者的一群当中,你们怎么样？
那实在是一首非常有份量的诗歌,我们承认我们很多人在实际上来讲还不在这个军队之内,但是为此我们在受训,你们在受训要能够在生命的路上使你们能够成为铁的石头,而且能够成为穿有铜的军装,是一个得胜的军队来打败神的仇敌。所以我们有尼希米记这里四章十七节在尼西米记这里我们看到这些移民他们回到耶路撒冷在那里建造城墙,他们建造神的国度,仇敌在那里一直想要拦阻他们,甚至想要打败他们但是尼西米说,我应该逃跑吗？但是他说我绝对不逃跑结果他把军装盔甲给他们穿上,所以他们一手作工另外一手拿兵器,建造争战,我们被造就是为此,不论是弟兄或姊妹不论是男是女,我们都是照着神的形像造的,为着建造祂,彰显祂为着祂的建造而且我们被造是为神掌权,在祂的复活里面代表祂来对付祂的仇敌,今天晚上我的神是平安的神和平的神,和平的神要把撒但踩在我们的脚下,很快的就要发生,所以不要害怕争战,我们被豫备是为着这样的事情,我们被造是为此,我们蒙救赎是为此,我们重生是为此,我们受训是为此,而且主要得着建造的召会,祂是完成祂最大的在这盘石上我要建造我的召会。阴间的门不能胜过祂反对这个建造。
一 建造与争战总是在一起的，我们若要有建造，就必须准备争战－太十六18，弗二21～22，四16，六10～20。
所 以我想来用到马太十六章十八节,然后以弗所书二章二十一节,我们看到这里有宇宙的建造,然后二十二节有地方的彰显,彰显了宇宙的建造。然后以弗所书四章十 六节整个身体是在爱中把自己建造起来,是借着供应的节而且是借着因其度量而有的功用,这个建造的身体在四章十六节就是六章的军队,所以建造和争战是一起 的。
二 为着建造，我们需要材料，为着争战，我们需要兵器；这些全靠石头、铁、山和铜。
这 个也许看起来这些材料这些兵器是很客观的,事实上基督祂是建造的材料也是兵器,祂的心意或者神的心意对这位基督乃是要把祂作到我们里面这样我们能够成为石 头、铁而且基督在我们身上是铜的军装,我非常盼望讲到这点只是给你们一点点的豫尝,这个不是一个很枯躁无味的军装,这不是一个黑暗暗淡的军装,这乃是一个 发亮光明的军装,是在启示录一章十五节主的脚好象是光明的铜在那里照亮,神的军队也就穿著义的胸甲,铜的基督见证神人和撒但是站在撒但所有的攻击之下胜过 所有撒但的攻击就是那魔鬼,在我们头上保护我们从撒但鬼诈的消极的思想我们有基督是我们救恩的头盔而且仇敌必须看我们是一个可畏的军队被基督遮盖站在这里 是没有办法摇动的,在这个奇妙的基督里而且我们的兵器完全是攻击的兵器,保罗说我们在这里牠在这里攻击我们,我们却把牠除去,但是我们有一个攻击的兵器那 个就是今天晚上我们要讲到的就是那灵的剑,那灵就是神的话这两刃的利剑把仇敌切成粉碎。
我 在这里要加一些话,不是重要的负担在最后我们会讲到,但是在这篇信息里面有一个隐藏的负担就是我们必须达到越快越好,达到一种程度的成熟来享受活水那是在 开头,但是有基督作石头和铁和铜,这个需要在生命里的长大直到成熟,也许在后面也许我从我心里面交通一点也许我不清楚,我到那时候会不会有主的带领交通, 但是我现在要说我们有一个选择,特别是有些圣徒在这里已经好几十年,我们的路途的结果是什么,我们会成熟还是我们只是变老了而已,我不是只是说人的生命的 老,我们会不会在老旧里告诉年青人我们在这边多久,然后在这里谈过去所发生过的事情,还是我们要永远新鲜活力有争战在我们的里面有力量从来不老旧反而成 熟,今天晚上我拣选成熟,我向成熟说是,向老旧说不,我们李弟兄对我们是个榜样,他达到这样的成熟为着神的职事,但是他从来没有老旧。
弟 兄姊妹们你们在这里很长的一段时间了,你的过去要把你带到那里去,带到老旧里去吗？还是带到成熟里,我相信如果我们有正确的眼光最好的时光还是在我们前 面,但是不是老旧的日子陈旧的日子,跟以前一样的情形乃是成熟有了活力建造而且是争战的日子在我们前面,每一个召会需要建造的人,每一个召会也需要争战的 人。在召会的祷告聚会里面,如果争战的人在那里有不同不是自以为自己是什么,也不是在那里带着任何的标记,不是走来走去好象带着金牌,乃是操练要成为战 士,这是一个迫切的需要。
我 们宝贝这些经节里面的每一方面,哦无花果树,哦石榴树,哦橄榄树倒出金油,那个不缺食物流奶与蜜,但是你能够把牛奶向仇敌射过去吗？我们必须要有一些东西 在一方面是非常坚固结实的,是我们不能够摇动的,希伯来书十二章告诉我们,我们承受了一个不可震动的国,而且我们也需要一些东西是仇敌不能够渗透的,我们 需要认识基督是这个头的军装,而且知道怎么样穿上祂使身体借着祷告然后我们站在这里当所有的争战都打过之后,所有撒但的策略都已经用光了,我们能够站在这 里作了这一切之后我们站立,这个会不会使主喜乐,祂会不会说哦我要与你成为婚娶,你不只是建造的人你是战士你而且是一个美丽的新妇我现在就要把你娶来,到 时候就会有一个被提。
得 胜的人就会在乐园里面与其它的得胜者一同在那里有分于杰出的复活,有些得胜的建造者和战士他们绝对在肉身见不到死,他们会被提去成为初熟的果子,有一些人 要结束这个世代,会有一个时代的工具迟早会看到基督的身体的实际建造起来而且军队形成而且能够争战在这个时代就会被带到这样的结束借着这些的兵器是用石头 和铁和铜而建造成的。今天晚上的信息主要是为着神是为着基督是为着神的经纶是为着主的恢复,不是每一件事情都是为着我们的需要我们的属灵是这篇信息因着神 的怜悯在神的祝福之下,因为没有这些祝福我们就一无所有,这篇信息是要供应你给你一条路让你能够往前来给你激动你,但是这个话是为着神,神在祂的形像里必 须要得着建造,神必须要得着信徒成为石头,成为铁而且他们是军队,而且是穿上铜的军装,所以我们需要材料我们需要兵器。基督是材料基督也是兵器。现在我们 来到纲目的其它的部分来看看怎么样的发展。
贰 我们需要经历基督作那地，其中的石头是铁－申八9下，申三三15，彼前二4～5，耶十五12，诗二9，启十二5：
一 基督是为着神建造的石头，这意思是，基督是为着神建造的材料，神的建造完全是出于基督的－徒四10～12，彼前二4～5：
我 们这里引用的经节就是使徒行传四章十节到十二节,我要请前面这一排的弟兄们,你们不要害怕,使徒行传,面对我不要面对后面的读十节到十二节运用你们的灵, 他们停下来或者好象停下来的时候我们就说阿们，你们都是未来的建造者和争战者请你们站起来面对我,“你们众人和以色列众百姓就当知道乃是在拿撒勒人耶稣基 督就是你们所钉十字架神从死人中所复活者的名里,在这名里这人才站在你们面前健康完好,祂是你们匠人所轻弃的石头已成了房角的头块石头,除祂以外别无拯 救,因为在天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。”许多传福音的人用十二节在天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救,但是前面的经节呢？就是讲到石 头,祂来乃是石头,乃是宗教的匠人他们弃绝祂,他们拒绝祂而且把祂除掉,但是神印证祂,神证明祂印证祂喜悦祂神使祂从死人中复活把祂成为房角的头块石头这 就是基督是石头为着神的建造,祂是基石祂是房角石,祂是顶石祂是活石,祂是活石,彼得前书二章四节到五节祂把祂自己复制到我们里面把我们这些信徒也成为在 祂里面的活石,在圣经里面下面一点说到。
１ 石头在圣经中是主要的项目－创二八18，亚三9，彼前二4～5：
雅各用石头作枕头,使枕头成为一个柱子被膏为着神的建造,然后撒迦利亚那里有个石头有七眼,彼得前书二章基督和信徒是石头。
ａ 神用泥土造人；因此，头一个人是泥土人－创二7。
我不知道有任何的婴孩他的名字叫作泥土人,如果你有一个小男孩的话,你不要叫他泥土人,你不要因为他是从你生而且是百分之百的泥土,这只是开头而已,在创世记二章七节我们是从地上的尘土造的,所以在创造里面我们是个泥土人。
ｂ 在基督里神亲自来作人，这人是石头人－徒四10～12。
我有一个好消息我们是活在石器时代,是在石头的时期,我们这里有一个石头人Ben但是 Ben当他不是泥土人成为石头人之前他必须要认识基督是第一个石头人,祂是救主,祂是石头,祂是羔羊为着救赎,祂是狮子来打败仇敌,祂也是石头为着神的建造。祂是羔羊狮子石头,赞美石头,我们主耶稣基督是起初的石头人,你本来是个泥土人,现在你在过程当中要成为石头人。第四期的学员不要害怕,当你看到你的身上还有其它的泥土,我可以保证你当你站在这边六月的时候你们在那里结业的时候,那里会有泥土,在我们身上是有泥土,我们在这边帮助你,但是不是注视在泥土,赞美神为着石头而这个石头在增加。所以基督是石头人借着重生生到我们的里面,我们是活石来到祂那里,祂把祂自己复制在我们的里面,所以在圣经末了有一座石头城,石头城,所以我们从泥土人一直到石头城,你的命定是什么,就是石头城。也许我们到麦当劳或者到加油站问说你们能不能告诉我怎么样能够到石头城去,其实我不需要方向只有一条路只有一条街道就照着这个流就好了,而且走在这个黄金的街道上你不只会达到那个城你还要成为那个石头城。在下面我们引用的经节启示录二一章,圣经开始于泥土人继之与石头人完成于石头城,这是神的经纶,神的经纶是什么,神的经纶就是创造泥土,然后把泥土变化成为石头,为着神的建造然后这个石头成为铁,运用基督的权柄在复活里,所以我们需要认识基督是石头。
到宗教的书店去,基督教的书店去,你也许可以问问那些售货的人说你可不可以给我介绍一本好书,讲到成为活石为着神的建造。你也许可以上纲要亚马逊书店去把活石或者石头人找找看,我不知道会找到什么样的书,我们不需要到书店去,我们也不需要在计算机网络上或者任何其它的书店找这个书,我们就来到这个时代的职事神把使徒行传打开,我们现在知道神的经纶就是要把我们作成从泥土人作为石头人,为着神的建造。
ｃ 在圣经末了，有一座石头城－启二一10～11，18上，启二一19～20。
ｄ 圣经开始于泥土人，继之以石头人，完成于石头城，这是神的经纶。
２ 基督是为着神建造的石头，是我们可以靠着得救的那一位，祂是石头救主－坚实、刚强、可靠－徒四10～12。
我要说我是在一九五五年八月得救于我要说我是在一九五五年八月得救于宾州的一所学校里。我何等盼望我何等希望那时候有人告诉我什么事情发生吗？当你昨天晚上你站起来的时候在那里宣告你知道什么事情发生了吗？基督是赐生命的灵,这个狮子羔羊石头进到你的里面,祂要把你作成一个石头,你那时候只是十五岁十一个月大,但是恭禧你,你开始的过程就是要成为石头的过程,我去一般人以为的很有名的神学院,上了各种竞争很激烈的课程,在我大学第二年的时候我开始觉得很枯橾,我就开始问可不可以上二十一个学分的课,上所有的课然后又不上课就只是写论文然后考试就好了,但是没有石头,这些都是神学的东西,这个神学家那个神学家这个博士,他们没有办法告诉我怎么样成为一个石头人,所以主牧养我,从那个地方出来,把我从人用泥土造塔的地方带开,把我带到一个地方是人成为石头的地方,那一个小小的人从山东烟台来的人他来到美国,他不是一个泥土人乃是一个石头人,主祝福祂的职事祂的话语打开,我们现在能够把我们这些话语释放出来,让我们看到神的经纶乃是要把我们从泥土变化成石头人然后为着神的建造,我们现在在这里看我亲爱的弟兄在我前面的弟兄,进会想到六个月之前你会坐在这里坐在第一排有石头作到你的里面说到你的里面,石头是不是在这里征服你的泥土的心思,我们石头人的心思,要成为石头人的心思这是何等的荣耀,赞美主。
基督祂是石头救主,坚实、刚强、可靠,所以最好的丈夫就是石头人,祂是坚实、刚强、可靠,祂绝对不会让你失望,祂也绝对不会使你灰心,祂是按照祂的方法作事,但是祂绝对不摇动,没有任何东西能够摇动石头人,我们绝对不会被打败,石头人不知道什么叫做失败,但是你如果是个泥土人想要争战,一点点的水浇在你身上,一点从你的配偶对你不高兴的脸色你就被打败,但是你知不知道在你的灵里有个东西是撒但不能够打败的就是石头。我们必须往前,你是不是爱这个石头人呢,石头救主我爱祂。
３ 基督和信祂的人都是为着神建造的石头－太二一42，约一42，彼前二4～5：
马 太二十一章四十二节主说祂自己是石头,祂知道祂会被弃绝,祂把祂自己摆在那里就是一个被弃绝,祂说你弃绝我但是神要使我复活,你们是害怕泥土人在弃绝你 吗,让泥土人来弃绝石头人,让泥土人误会石头人,没有一个泥土人能够领会石头人如果我们有基督的享受作祂是我们灵里的石头人我们就不会害怕从泥土人所来的 拒绝,你弃绝但是我的神复活,你的弃绝开了一条路使我能够复活,而且在复活里石头就成为铁也是成为神的建造的一部分。
ａ 我们在基督里、借着基督，成为活石，建造成属灵的殿－彼前二5节。
你 有没有信心说我们要成为我们现在来操练一下,这里有一小区,你们就坐在那里说我们要成为活石为着神的殿,在信心里头说我们要成为活石,为着神的殿为着神的 建造,这一区你们弟兄们来说,我们要成为活石为着神的建造,我们渐渐成为活石为着神的建造,姊妹们说一遍,我们其它的人一同讲,我们将要成为活石为着神的 建造,今天晚上也许非常的好,那些结过婚的弟兄姊妹们,你回到家里以后在信心里面对着你的配偶说一些话,忘掉你所有在这么多年看到的泥土,你所看见的就是 这些吗？你能不能看到石头,看看他看看你的配偶,说你要成为活石为着神的建造,你不只是我的配偶,是在泥土里面,但是你乃是在生命的恩典里面一同受生命之 恩的人是活石,当我们泥土人结婚的时候我们旧造已经过去了,但是在我们中间的建造会到永远是新耶路撒冷的一部分这样我们婚姻的生活是何等的一个新的看见, 我们要成为：撒但闭嘴,你不要在这里控告我们任何一个人,我们要成为活石为着神的建造,你看看你自己我拒绝我不看我自己,我跟你说你看看在宝座上的石头人 我命令你来看祂,所有在空中的邪灵在看这个聚会,看看谁在这个宝座上,那位你所弃绝的神使祂复活,石头人在这里治理,石头人在这里掌权阿利路亚,为着石头 人的国度阿利路亚而且我们在基督里借着基督我们要成为活石建造成属灵的殿,我们正在变化的过程中好使活石基督构成在我们里面把我们作成活石为着把我们作成 活石为着神的殿。不是把石头摆在那边好看你不会是在一个博物馆里面那里有一些石头摆在那边,你不会放在一个玻璃柜子里面你不会是一个石头被人观赏。你很可 能你是成千成百万的石头之一,为着神的建造,你是新耶路撒冷的小小的一部分为着神团体的彰显就是为了这个,不是把你和你自己作成独特或者是特殊的,这是为 着神的建造神的彰显所以神有个地方能够居住,照着祂的心意。
ｂ 我们正在变化的过程中，好使活石基督构成在我们里面，把我们作成活石，为着神的殿－罗十二2，林后三18。
二 铁表征基督的权柄－诗二9，启十二5，太二八18：
祂 在那里豫言说祂要治理以铁杖治理万国,祂要治理阿富汗,祂要掌权在沙特阿拉伯,罗马尼亚,波兰,匈牙利,德国祂现在在这里掌权,在那里管治俄国在伯林的墙 被拆毁了在过两天我们会有一个国际的特会,泥土人成为石头人,他们要有一个国际的特会为着神的经纶哦主阿祝福那两天的特会,在两天之后就要发生的,祂有铁 扙,启示录十二章五节,我们看到男孩子就是那个掌权得胜的基督的扩展,祂要用铁杖辖管万国,然后马太二十八章十八节这复活的基督祂在复活里面祂说到所有的 权柄祂在天上,地下一切的权柄都已经给了我了,现在石头人就是铁人。泥土人如果要假装表示祂有一个铁扙是非常的可笑可怕的,我有一点的地位我觉得我有铁 杖,那不是在主的恢复里的行政,那不是地方召会里面的行政管理所有的权柄都是给了在复活里的石头人,所有在天上地下的权柄都给了祂,没有任何直接给我们 的,我们只能够与祂合一在复活里就是像祂所定意的与祂有分于祂的权柄。祂说得胜的我要让他与我坐在宝座上就像我得胜了我与我的父坐在祂的宝座上一样,启示 录二章十七节得胜者要得着铁杖让他们能够牧养列国这些泥土人也许不愿意我们来牧养他们所以我们就要用铁杖来让他们看到正确最好的办法必须要作的就是要你向 这个服下来,就是一千年的国度。所以是在复活里面主有权柄。
１ 属灵的权柄总是在复活里的；所以，我们要有权柄，就必须在基督复活的生命里－罗六4～5：
而 且这里有一个经节讲到罗马书六章我们在祂复活里面我们在生命的新样中行走就是在复活里面行走我可以用很多的经节民数记第十七章那里有个背判,然后现在就有 个结果谁有权柄,权柄在那里在神的子民中谁有权柄我们没有民族所以我们也不在那里选举,我们也不是在那些尊贵的人中间他们在治理所以神借着摩西说你们每一 个支派放一个杖,在帐幕里面整夜放在那里,有十二个杖,经过了一个死的黑夜在早上每一个大家来看那是一个很客观的试验,不是任何人对他自己的感觉或者是他 们所拣选的人他们带头的人他们的感觉那里有十二个杖摆在那里,十一个杖第二天早上是一样,但是亚伦的杖就是被拣选的那个支派却发芽生了花雹开了花结了熟 杏,那个就是生命的见证,这个花雹都是表示生命和复活,熟杏表示复活你或许有或者你就是没有你或者你是或者你不是别人认你就让他们认同因为他们是泥土的眼 睛,他们看不见就让他们看不见如果杖在那里发芽就会发芽,不发芽就不发芽,不论在那里多久,也不论你已经在那里多久了,这些都没有用,复活才是有价值的, 所以我们的目标就像保罗在腓立比书三章的目标就是要进到独特超越的复活,只有在复活里面我们能够有分于基督的权柄。
年 青的弟兄们,当你结婚的时候你要试一试头,但是不要用你那个小小的木掍子好象你是一个大头,结果到小孩子生出来以后我很有兴趣来看小孩子生出来你有没有办 法在那里管他,他们不太容易服下来,就是接受基督作你的人位接受祂作你复活的生命让祂来发芽,你的妻子会注意到你的不同你的改变,他会看到有个东西在我所 嫁给的这个人里面有不同,而且我也很尊重那个。在神的家里没有外面的运用权柄乃是在复活里面的权柄,我们在生机里面能够看见。
ａ 我们若在基督的生命里行事为人，就有权利支取祂的权柄－林前五3～5，提前一20。
保 罗在这些经节里面说我把他们交给撒但,我把这样的人交给撒但他们的灵能够得救,所以不要在你你家里在祷告聚会不要把任何人交给撒但不要这样子玩耍但是这是 一个事实,而且要在暗中操练,借着这只有石头人与神联结才能够有这样支取这个权利,有一天我们要审判天使主也许会用或者用这些恶者来成全我们,我们要成为 石头成为铁我们要审判他们。在哥林多前书你是在撒但的权势之下我们定罪你要到火湖里去。我们审判你到有一天会有所有的膝,每一个人都要屈膝,所有的舌头都 要承认耶稣基督为主,在铁杖之下是被石头人所运用的。
ｂ 我们若是活在基督里的石头，自然而然就有分于基督的权柄。
最 好是你没有感觉到你就是与主合一享受祂的笑容还有祂眼睛的明亮还有祂脸的光照还有祂恩典的流露,祂的灵的分赐,自然而然的因着你有多少是石头人你就有分于 基督的权柄多少,不要以为因为你年纪大了,你比较在召会里久一点了你有更多的人的经历了,就使你成为在训练学员中成为王,我妻子可以作见证有一个亲爱的弟 兄在训练里面非常的够资格在祂的医学的知识上非常的,他在训练别人也帮助别人但是他在厨房的里面作事情,这是何等的荣耀,让我们像石头人一样来排椅子,我 们也是像铁人一样来托地,这不是我们得荣的日子乃是有一天日子要来到全地都要服在我们之下,我们乃是与这个石头铁人一同作王。
ｃ 召会的权柄完全是在复活里；召会的权柄乃是在于圣徒知道甚么叫作与基督同钉，并活在复活里面－太十八18～20，加二20。
这里有一首特别的诗歌我愿意读给你们听,就是五五四首,
一 求主教我如何祷告,如何使敌遁逃,
如何捆绑灭其权势,使众罪囚得释。
二 求主教我如何祷告,如何陈地站牢,
如何奋进政破营垒,立使仇敌溃退。
三 求主教我如何祷告!明白神的最好；
如何祷告摇动天地,得着血下权利。
四 因着信心,借着祷告,学习与主同劳；
学知万有全属我们,运用得胜权柄。
主 在等候这样的祷告乃是权柄的祷告,这样的祷告我们能够用祂的铁杖对付仇敌,对付邪灵使天地摇动释放被捆绑的,谁要为日本祷告,是一个这样没有神的国家,那 里是不是有成千的人成万的人是神所拣选的还没有得胜,神怎么样能够攻破那个营垒,除非有这样的祷告,教导我们祷告。但愿我们能够学习,主阿你是铁人你教导 我们祷告,祷告铁的祷告,在外表上来看我们算不得什么但是里面我们有分于祂的权柄,在祂的铁杖之下我们需要来经历这个权柄,我们需要为着神的经纶我们需要 长大往前。
２ 我们若是能运用基督的权柄，我们就有安全，有保护－申三三25。
这 个铁棍保护着门的就是铁的,我的亲爱的妻子有一次问李弟兄一个问题,有一次他来我们家里我们在吃饭的时候我的妻子问他这个问题,这是一九七一年的时候她问 这个问题说,为什么在召会生活里面的问题常常都是因为姊妹造成的,弟兄们引起很大的问题但是有很多的难处是因为姊妹们引起的,李弟兄很简短的回答,他说两 件事情如果你们姊妹们愿意成为石头你要接受这个话,他说一个是虚荣还有一个就是没有安全感。在堕落的时候我们都没有安全感但是女性特别,有的时候姊妹或者 是母亲因为她们没有安全感也许丈夫都不清楚你在讲什么,她居然想要用铁杖,结果丈夫就给他妻子这个铁杖,其实她不需要这个她需要觉得安全,她需要得着保护 她需要这个铁棍来保守她的家人的安全这个丈夫如果是被动的让妻子被仇敌夺去的话家里没有铁门闩在那里保护这个家但是有铁在那里保护这个家,这个家就得着保 护。
我们有些人不只是在祷告聚会里面而且很多的时候我们要经历如何把这个铁闩加在我们的门上,没有人能够把这个铁栏杆打开。
叁 我们需要经历基督是山内可以挖铜的地－申八9下，结三四13，三七22，撒上十七4～5，但十6下，启一15上：
一 在圣经中，山表征复活和升天－太二八16：
我们在第三篇信息里面已经讲到了。
１ 美地的山豫表复活并升天的基督－结三四13，三七22。
２ 基督是复活并升上高处的那一位，祂乃是高山－徒二32～33，弗一19～20，四8，10。
在高山上才有铜,我们必须认识基督是高山。
３ 我们在升天的基督里能从事属灵的争战，因为在基督的升天里有实际（亚玛拿）、得胜（示尼珥）、和毁坏仇敌（黑门）的高峰－弗二6，六10～20，歌四8。
我嘱咐你们去读歌中之歌雅歌的生命读经和结晶为着你们能够认识这样的话,所以我们必须要在升天的基督里有属灵的争战,这个把我们带到下一段。
二 铜表征基督的审判－申八9下，但十6下，启一15上：
在 实际里就是这个青铜,乃是青铜在祭坛上遮盖。但以理得着对基督的启示,然后这个人他的膀臂和祂的脚就像擦亮的铜所发的光,这里有一位祂够资格来审判因为祂 受了试验而且在每一方面都被神和人和撒但试验了,我们在圣经里面看到神不直接的审判人类,但是祂把所有的审判都给了人子,人子就是这个铜人,因为祂已经被 审判了,受了试验,因为祂完全所以祂就能够审判,这个被审判过的基督祂现在是发光的铜也就是我们所穿上的军装,我们这些战士我们穿上神全副的军装,这个军装就是铜的基督,我在信心里面说我头上有一个铜的遮盖,外表上我是一个男人我好象没有蒙头,但是如果我是一个姊妹,我这个头一定会被遮盖来向着仇敌见证,我是在神的权柄之下,我是在人的仇敌之下我不会跟着撒但去背判我乃是在神所定的次序之下,我非常的喜乐,非常的平安,但是因为我是一个弟兄我不能够遮住我的头,但是在实际上我的头是我的头盔,遮住我的心思,基督也是我的胸甲遮盖我的心和我的良心,我们有基督作我们的军装我真是爱祂是我的军装祂是我的军装。我的军装是一位奇妙的人位,撒但在祂里面一无地位,一再的我们在福音书里面看到彼拉多和其它的人说我们在祂身上找不到任何的错, 因为在祂里面没有任何的不是,祂应该被释放祂是完全的,祂是被印证的被试验的被考验的。祂被审判是赎罪祭,祂是那铜蛇背负一切的审判,但是这个审判在我们身上使我们成为光亮明亮而且发亮,撒但敌人必须要面对一个光亮的战士,祂是被基督而遮盖穿上全副的军装。
１ 基督在祂工作和行动上所发的光，由祂的膀臂和脚像擦亮的铜所发的光所表征－但十6下：
你 有没有看到这位发光的基督,祂就是那样擦亮,祂的膀臂就好象擦亮的铜,祂的脚也像擦亮的铜,经过了火这个火只是使祂更发光照亮,在新约里面在主的恢复里面 我们有看到彼得前后书在神的指示让们看到在神的行政之下审判是从神的家中开始,所有泥土的都需要被审判。但是我们不是没有隔离我们有一个重生的一部分,我 们重生的那一部分已经被拔高了,所以我们要来这里与基督是同联结,仇敌必须要来看基督在我们身上,在里面来讲在主里面被加力,在我们身上我们有基督是我们 的军装,但是如果你是一个单独的人,你是一个独立的人,但是你如果是从身体里面分开的话你就不能够把这个军装穿上,这个军装是为着身体这就是为什么你必须 要成为石头人建造进去,这样你才能够成为一个穿上军装的人,为着争战,如果你是一个单独的人特别在你属灵的事上你就在那个争战里没有分。哦我爱这位基督, 这位铜的基督这位军装的基督。
ａ 铜表征神的审判，使人明亮。
ｂ 基督受神审判并试验，而神的试验和审判使基督明亮如同擦亮的铜。
２ 基督的脚像照亮的铜，表征祂完全且光明的行事为人，使祂彀资格施行神圣的审判－启一15上。
在 福音书里那个妇人在那里悔改认罪用她的眼泪擦主耶稣的脚,用她的头发来擦干,然后在那里膏祂,我们需要认识祂的这一部分,但是我们也需要认识这位可畏的战 士的基督,祂的脚是像照亮的铜祂的行事为人是完全的,祂不论去那里祂都通过了试验,现在就使祂能够够资格施行神圣的审判,这在神的行政里面是从我们开始, 当我们经过了试验就能够再临到这些不幸的人,我们必须要看到神有这个行政祂的行政审判泥土人,产生石头,铁和铜。现在我们就像这个发光的基督的复制品一样 发光。
３ 应用基督作铜，就是看见祂是完全的一位，发光的一位，是受试验并被证明的一位－弗六11：
我们需要认识祂而且欣赏祂而且赏识祂,我们要应用基督,以弗所书六章十一节说我们要穿上神全副的军装,然后撒母耳记上看到这个战士祂有不同的胸甲盔甲,所以我们是用非常积极正面的让我们看到这个军装何等的保护我们。
ａ 基督这受试验、被证明的一位，是完全、光明、照亮的一位。祂是我们的遮盖；仇敌在祂身上不能作甚么－约十四30。
ｂ 我们需要应用基督作我们的遮盖－弗六13，参撒上十七5～6：
(一) 义的胸甲遮盖我们的良心，保护我们不受撒但的控告；这胸甲是基督作我们的义－弗六14下，林前一30。
保 罗要运用有好的良心,有一个清洁的良心,你知道好的良心跟纯净的良心跟清洁的良心有什么不同,好的良心就是没有受钉罪的良心,但是纯净的良心是可以作见证 的,就是你只追求基督,你是纯净的,因为你只寻求祂,但是即使我们有一个好的良心或者是纯净、洁净的良心,清洁的良心我们的心我们的良心还是需要基督来遮 盖我们,因为仇敌是非常的恐怖,牠是非常的残酷,牠是非常的诡诈,牠会把所有的东西拿来攻击我们甚至用人来提醒我们,甚至我们已经蒙赦免的事情但是这仇敌 没有任何的原则,如果我们依靠我们所对付的良心,我们就没有办法不受牠这样的控告,但是你看这义的铜的胸甲,你看看基督你能够刺透祂吗？祂遮盖我,我在祂 里面一无所是,我在祂里面夸胜,我穿戴祂在你的面前。我不信靠我怎么样对付我的良心,或者我良心的光景,我乃是信靠那一位遮盖我的良心在争战的日子。
(二) 救恩的头盔遮盖我们的心思，乃是我们在日常生活中所经历那拯救的基督－弗六17上，帖前五8，约十六33。
以 弗所书六章十七节说到救恩的头盔,帖撒罗尼加前书五章说到盼望的救恩的头盔因为仇敌会在那里攻击你的思想说你没有盼望你绝对不可能成为得胜者,你将来到新 天新地新耶路撒冷就可以了,牠就在那里又灰心又疑问使我们软弱,我们怎么能够争战呢？但是在我头上有个救恩,这个救恩给我盼望,不。我不接受你这个不能够 使我行动的思想,神是我的,因为你就这个头盔就把这个思想弹回去了,我们有一位蒙审判的基督在我们头上祂是一个发亮的头盔,天使知道魔鬼也知道,我们知道 使徒行传十九章保罗赶鬼还有那七个其它的那些人他们也要在那里赶鬼,他说我们要在这里要在耶稣的名里,保罗所传的耶稣的名里释放,那鬼说耶稣我们认得我们 也知道保罗但是你是谁,但是牠们也知道我们弃绝我们自己我们审判我们自己,我们审判泥土,我们是石头铁铜,我们站在这里,我们就站在这里直到耶稣来的日 子,我们只有向一个方向行走就是往上去,当你们看到我们往上去的时候你要害怕因为我们还要再下来你要到无底坑去然后你要到为你所豫备的湖里去,你要被这些 泥土人成为石头人,成为铁人,成为铜人来审判在这个奇妙的基督里面所以最后一点。
肆 我们若要经历基督作石头、铁、铜，就必须有某种程度属灵上的成熟；当基督徒中间有了成熟的生命，神居所的建造就产生了，属灵的争战也发生了－来五14，六1，林前十四20，弗四13。
属 灵上的尘土是相对的,我六十一岁在人生我有一些的成熟,我的大儿子三十一岁,我不会说他不成熟,他也成熟但是跟他的父亲的成熟不一样,这个不是绝对的标 准,乃是一个相对的有某种程度上的成熟,我要求你们来相信你可以达到这个主是为着这个,而且我们豫备好把自己倾倒出来让你们能够相信这个甚至你吃一点点的 碎渣儿让你得着一点点的信心说主阿,使我达到某种程度上的成熟在我一生当中,当基督徒中间有了成熟的生命,神居所的建造就产生了,属灵的争战也发生了,所 以我们需要把自己给主,如果你是在水的阶段感谢主,如果你在享受小麦大麦感谢主,如果你是有分于无花果、石榴橄榄树流奶与蜜包罗万有的食物非常的好,但是 年长的弟兄姊妹们年轻的新的人甚至三十多岁的年轻人甚至四十多岁的人他们需要在他们周围在召会里面看到一些真正的成熟的圣徒。这样的圣徒与他们同在对所有 跟随的人是一个很深的经历我们能够背负见证我们没有变成老,我们乃是成为石头、铁而且我们是铜来享,让我们不要变得老乃是成为成熟在包罗万有的基督里。