第十篇 橄榄树之地
读经：申命记八章八节，士师记九章九节，撒迦利亚书四章十一至十二节，希伯来书一章九节下，哥林多后书一章二十一节，约翰一书二章二十节上。（申八8，士九9，亚四11～12，来一9下，林后一21，约壹二20上。）
祷告：
我们实在感谢你, 你是这位包罗万有的基督谢谢你是这样的美妙,这样的亲蜜,今天晚上更多的夺取我们,使我们能更享受你,今天晚上安家在我们心里,主耶稣哦主耶稣,谢谢你是 这么宝贝,这样的亲,这样的近,你把我们摆在橄榄树之地上,主阿晚上涂抹我们使我们是湿的,使我们是新鲜的,使我们成为你,使我们成为你的见证,主我们与 你是一,我们在这里赞美你,谢谢你击败了仇敌,谢谢你也在我们灵里面涌流。阿们。
何 等美妙的一个主题包罗万有的基督,我的心对着这个题目还是焚烧,我要从我们亲爱的弟兄所讲到十大紧要的一里面我所宝贝的几句话,我们必须要有一个恢复,主 要的恢复是要恢复基督,基督在祂的包罗万有里,在公会的神学里是失落的,所有的公会包括他们的信经在内,但是我们却有整本圣经,主的恢复就是要恢复包罗万 有的基督,乃是从己过的永远到将来的永远。有几句话实在是能够运用在我们身上,我们必须自己在主面前谦卑的说,主我们在你的恢复里许多年了,听到了基督是 神经纶的中心与普及,但是我们却没有学习更多的认识祂,不管怎么样,弟兄姊妹,我们需要看见包罗万有基督的各个方面,并且他继续说我们需要看见这位基督并 且操练享受基督,我们就会成为活力的人,所以要有活力就必须认识基督的各方面,所以主的恢复乃是对基督的恢复,非常宝贝我们在主的恢复里面我们不是恢复一 些事物而已,我们乃是被带回到这位亲爱包罗万有的基督面前。
所 以在这里我们看见有一幅包罗万有基督最好的图画和图像就是这包罗万有之地。我们一直在这里讲到这美地上的食物,其实这些食物都是表征基督的许多方面,这位 基督是小麦所以因此这个美地乃是小麦之地,不仅仅这里那里有一点点的麦子,这个美地上满了小麦,所以他乃是这位无限的神成了有限的人,活在限制之下,祂也 是神在地上活的见证,所以这个地也不仅是基督在祂的成肉体,为人生活,钉死,受限制的这位基督,我们这位基督乃是这位无限的大麦的基督,祂要供应我们来成 为神的见证并且这是在所有受限制的环境之中我们能够作这个活的见证,并且这一个地也是葡萄树之地是满了基督的地,满了牺牲的生命,基督自己活了这样一个牺 牲的生命和生活,这是要使神和人都得喜乐,甚至今天晚上我们基督的盼望就是使神在我们里面是喜乐的这个地是满了无花果和石榴树之地。这是这位甜美满足的基 督作为我们的安息和满足,我非常宝贝我们是活在无花果之地,这里有丰富令人满足的基督作我们包罗万有的供应。
祂 也是我们的恩典,今天晚上我们是不是宝贝我们不在律法之下而在恩典之下呢？我们乃是在无花果树之地享受基督是满足我们的供应,这块地也是什么,也是石榴树 之地,赞美主。上一周我们看见这一块地是石榴树之地,这一位作石榴树的基督就是在我们里面的种子甚至在我们里面的这一位也是这位红色的丰富的丰满的满了汁 浆的石榴树的基督。这一位基督是在生命上是这么的丰富,祂的彰显也是这么丰富,所以祂的生命是丰富到一个地步而彰显出来,祂是丰富甜美美丽满了汁浆的基 督,祂在生命上是何等的丰富杏丰满,这是为着要彰显神圣生命的丰富。这一个生命现今乃是在我们的灵里,甚至在所有错综复杂的情形之中,我们还能够作一些享 受美妙之基督的人。上一周我们也看见这里在主的恢复里面从所未有的需要就是我们需要专注于这一位包罗万有的基督,让我们专注于祂,以祂为我们独一的中心, 我们就需要被祂来构成,由祂所供应,并且被祂构成使我们能在地上作一个享受祂的人,在地上建立国度并且把祂带回来。
所 以我们要成为这一些享受无花果树之地的人,这一位包罗万有的基督是我们独一的中心,祂也使我们成为与祂完全一样,这是为着祂在生命上的彰显,今天晚上弟兄 姊妹们,我们看见这里有一个循序渐近的看见,如果我们享受祂作小麦、大麦、无花果树和石榴树毫无疑问的我们就会经历祂作橄榄树之地,我们就会享受祂作橄榄 树甚至也成为基督这橄榄树的扩增,也成为这个橄榄树之地。所以圣徒们今天晚上我们来到橄榄树之地这是宝贝的,这把我们带到基督自己这独一的橄榄树面前。祂 是由独一的源头也是灵独一的源头,祂也是这个涌流之精油的独一源头,所以今天晚上我们被带到基督这位独一的源头这里,祂是这一棵独一的橄榄树,当我们说到 橄榄树的时候,我们乃是说到橄榄树是在这里作什么？橄榄树供应油给神的子民好使他们能作神的见证,所以当我们说到橄榄树的时候,我们就是说到油,当我们说 到油的时候,我们要讲到油表征什么,油就是表征灵,所以今天晚上弟兄姊妹们我们有个非常宝贝的信息,我盼望你们都能够宝贝这个纲要,这个纲要是太另人称羡 和惊讶了,甚至这个纲要的进展次序也需要我们来欣赏,所以愿意今天晚上我们都在这里进到橄榄树之地来摸着基督这个新鲜的橄榄树好使我们不断的被祂充满。也 就是被这个包罗万有复合的灵所充满,好使我们能够成为祂的彰显和扩大也成为团体的橄榄树作祂的彰显。
所 以圣徒们,我们在这里说到橄榄树之地的时候,我们乃是说那灵之地,这是非常宝贝的。当我们说到那灵之地的时候我们乃是说到这位神不再离我们遥远是不可接触 不可摸着的这一位。我们在这里是说到这一位基督是我们能够经历能够接触的,祂把祂自己构成这一位包罗万有赐生命的灵,为着这个橄榄树赞美主,我们一起来宣 告阿利路亚, 橄榄树。我们现在开始,我想这一些的大点都是经节,每一个大点都是一处的经节,你会看见这其中的进展,今天晚上我们首先要很简要的来看见基督自己就是独一 的橄榄树,祂是油和灵独一的源头,第二我们需要被这一个油这个金的一位被这一位赐生命的灵来充满,这怎么可能呢？第二个大点给我们看见一个奇妙的手续,或 者说奇妙的次序,祂要把我们带到这一位作橄榄树表征的基督的经历里面,所以这里讲到我们怎么可能被灵为着主的见证并且在灵里被建造起来成为祂的国度祂的新 妇,也为着祂满足的见证呢,我们怎么可能成为这个见证呢,这乃是借着第二个大点就是借着我们成为枝子,我们是这独一橄榄树的枝子,藉此我们能够得着这宝贝 之油的丰富。这位来到我们里面在我们里面涌流供应别人的这一位就是这个橄榄树。
第三大点我们看见怎么样被灵充满呢, 我们能够被灵充满因为们是同伙,是基督的同伙,我们在基督这个大的产油公司里面这一位大的公司里面我们是祂的同伙,在这里我们看见我们怎么能被这位奇妙的 基督,作橄榄树的基督所充满,我们怎么能被充满呢？因为我们在第四大点我们是被坚固的联于基督。最后第五大点我们怎么可能被灵充满也在灵里被充满成为祂的 身体,祂的新妇和祂的见证呢？乃是借着享受这位受膏者,那就是成为这一位现今在我们里面用祂自己来膏油我们涂抹我们的基督祂要使我们被漆过是湿的,是涂过 漆的使我们能够成为渐金的复制就是这一位包罗万有赐生命之灵的复制,我们一起来读第一大点这是非常宝贝的一点,我们在这里读的时候我们需要彼此供应基督并 且在读的时候向主敞开,让祂供应我们。
壹 “橄榄树回答说，我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘飖在众树之上呢？”－士九9：
这 是从士师记里一节宝贝的经节,我们没有时间进到上下文之中,但是在这里有一个基甸人他是一个邪恶的人,他在这里想要控制别人,他想要在这里管治别人在别人 之上,所以他先有基甸的七十个儿子,那个时候他杀了这些人,所以他们一点都没有机会,所以他在这里拔高自己抬高自己举高自己要成为领所以他在这里拔高自己 抬高自己举高自己要成为领袖这不是路,所以最年青的这个小孩逃离了这个逼迫,他在这里为神申言,所以在这里讲到橄榄树,所以橄榄树是豫表基督,所以在这里 橄榄树回答说，我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘飖在众树之上呢？神与祂子民之间的关系,不是外表的控制,不是飘飖在众树之上,神的路乃是要我们被灵充满 并且供应灵给别人,这就把别人带进到神自己的经历和享受里面,所以我们所供应的人也成为神的扩大,所以在彼得书信里面,彼得说不要辖管群羊,马太福音第二 十四章这里题到了我们应该是指按时分粮给神家的人,当主回来的时候祂是盼望我们是这么作,我们不只是在这里有名声,有名望,在这里推崇自己,在这里要在别 人之上,或者在我们事奉小组里或者在召会之中,我们都不应该这样作,这不是橄榄树的路,橄榄树的路乃是要留在这个肥甘之中,那就是留在与神的联结里,也停 留在被灵充满的状态之中,这里说我岂肯止住供奉神和尊重人的油呢？因为藉此神和人都被我所尊重,不应该离开这个情形,所以我们需要以下的帮助。
一 基督是橄榄树，是油的儿子，是圣灵所膏并满了圣灵的人－申八8，亚四12。
这位基督是橄榄树,祂是独一的一位。
二 橄榄油是用来尊重神并尊重人－士九9：
你 看看基督的一生,我今天在这里看路加福音第四章,你看见路加福音这四章这里的经节就看见祂被那灵引导,祂回来的时候是满了那灵,基督所作的每一件事都是由 那灵所充满,由那灵所带领由那灵所充满的,所以祂的一生是满了肥甘的一生,祂没有离开这一个,甚至人要尊崇祂为王,祂还没有离开这一个被灵所充满的地位 上,祂不凭自己作什么祂总是凭另外一位而生活,祂总是被灵所充满在这里过这样的生活,所以在这里基督是橄榄树是油的儿子,圣灵所膏并满了圣灵的人。橄榄油 是用来尊重神并尊重人。
１ 我们若没有圣灵，就不能服事主或帮助别人－徒六3。
这 就把我们带到使徒行传第六章这里在耶路撒冷需要有执事,这些被选立的人不仅是聪明有这个有那个的人,主要的因素是这一些人满了灵什么使你成为正确的服事 者,不是这个不是那个,不是任何天然的能力或技巧,一个正确服事主的人是满了圣灵的人,惟有借着被灵充满我们才能够正确的尊重神并尊重人。
２ 我们要服事主并帮助别人，就必须被那灵充满；我们要尊重神或尊重人，就必须被那灵充满。
我 们要尊重神或尊重人就必须被那灵充满,所以圣徒们我们在日常生活里面最大的需要就是日过一日时过一时继续不断的被这一位包罗万有之灵的基督所充满,惟有我 们被灵所充满的时候我们才能够尊重神,惟一能够尊重神的就是基督自己,所以你要尊重神的话你就必须是一个满了基督的,那这位基督是包罗万有复合的灵,这也 是对人真正的尊重,李弟兄有一个小的例子说到,举个例子有人来到我这里跟我说去看了一个新的电影,他就讲了一段关于这个电影的内容,李弟兄这不会尊重我, 这其实是不尊重我,但你要真正尊重我的话你必须在这里满了油满了灵满了基督的来到我们面前,很多时候我们彼此不尊重因为我们没有被基督作为那灵来充满,的 确我们在这里也不尊重神因为我们的生活并没有操练实行被那灵充满,我在这里想校园里需要什么,年青人的工作需要更多的橄榄树,校园工作,青少年,家庭里面 需要更多的橄榄树就是那一些不断操练被基督这个复合的灵所充满的人,圣徒们我非常被哥林多前书六章十一节所摸着你们以前曾经是那样但是你们被圣别被称义 了,这乃是在主耶稣基督的名和神的灵所圣别,所以就把主耶稣的名和神的灵摆在一起,这就指明我们在每一天的生活里面我们需要操练呼求主的名。哦主耶稣,哦 主耶稣,主耶稣,哦耶稣。我们越操练呼求他的名我们就越成为被灵充满的人,我们很多的时候都气很短,所以我们有一段时间在一起我们就轮流在这里呼求主名一 段时间,我必须要这样说,我被每一个同工来尊重我相信神也被我们尊崇了,因为我们的灵我们的心我们的口是敞开的在这里呼求这位蒙福之名,就是主耶稣的名, 我们就会被有所充满,在以弗所书五章十八节同时也说到这是一个金矿,真是一个金矿。
这 里说不要被醉酒,因为你知道这里有许多的事能够使我们醉酒使我们被充满,但是这里说到不要醉酒乃是要在灵里被充满,要常常时时在灵里被充满,甚至在聚会里 就是现在这个时候我们要不断的持续的在灵里被充满,甚至我们对主说阿们,我们能够对主说主我们爱你,哦主耶稣我们乃是这些呼吸敞开接触接受这位奇妙一位的 人,就是接触祂作为膏油,弟兄姊妹们我们怎么能被充满乃是借着说话被充满。以弗所书五章十八节很清楚的告诉我们借着说话被充满,然后我们就成为美丽的新 妇,我们就能够满足主,我们就能够尊重主,我们怎么能够尊重主最好的路就是成为新妇,以弗所书第五章讲到召会是新妇被这位是橄榄树橄榄油的基督所充满,好 使我们成为美丽的,我们越享受基督我们越被这灵所充满我们就越美丽,赞美主。
所以我们要成为那些时过一时被那灵所充满的人,阿利路亚。圣徒们这是不是太好了,我们不需要作奇奇怪怪的事但看看这里说我们若要服事主并帮助别人,就必须被那灵充满,我们不需要被奇怪的东西所充满,我仍然记得我们有一些到路易斯安那在八○年代中期的时候有一些校园里的学生得救了,那些在五旬节派里的人就抓到了他,就叫他们围一个圈,那个时候刚好有一个弟兄在那里,他要使这个新得救的被灵充满,不过他们在那里说一些人听不懂的话就是所谓的说方言,他到那里说你要说些话,那他就说什么,他什么都不知道怎么说,然后他就Ra Ta Ta Ra Ta Ta 另外又绕了一圈他们要他说多一点他就Ra Ta Ta Ra Ta Ta,他们非常的高兴,然后这个弟兄回来就告诉我们这个故事,我们都说这是什么？我们应该说哦主耶稣,我们都站起来呼求主名两次。
三 我们若经历基督作小麦、大麦、葡萄树、无花果树和石榴树，我们就经历祂作橄榄树，我们就满了油，而成为橄榄树－申八8。
我 们就会成为橄榄树不仅我会满了油我们会神成为人为要使人成为神,我们不是要在神格上成为被敬拜的,不是的。而是在生命性情上被神所构成而成为神,我们必须 被神所构成,所以我们必须是满了油而成为橄榄树的人,这乃是橄榄树之地,所以这里有一个宝贝的次序,我们一周过一周看见在这些职事信息里所看见这些食物的 一项又一项这里说到小麦、大麦等等这一些我们经历祂我们就会成为他们,经历祂作橄榄树就会成为橄榄树。第二大点讲到我们怎么被油所充满而成为橄榄树的路, 这会使我们成为这一棵橄榄树的复制。
贰 “这灯台左右的两棵橄榄树，是甚么意思？…这两根橄榄枝，在两个流出金色油的金嘴旁边，是甚么意思？”－亚四11～12：
甚 至这一些点都帮助我们看见这真实的负担,所以我们愿意在这里看见这大点的负担就是灯台,我们这里讲到橄榄树是与灯台有关的,这帮助我们来看见什么呢？牠帮 助我们看见召会的工作,召会的工作是什么呢？召会的工作就是作灯台,灯台最主要的功用是什么呢？是把基督照耀出来,那就是为基督作见证,把基督照耀出来, 所以在启示录里的灯台是被称作耶稣基督的见证,因着灯台的光照,是与他们被油充满有关的,因为这个油是在灯里面焚烧,所以油一焚烧就有发亮,就有了见证, 所以灯需要油的供应,所以对灯台之油的供应是从橄榄树来的,所以这里的经节是讲到以色列人作一班神的子民也同时说出是我们这般作为召会之人的豫表,这一班 人把基督照耀出来,我们作为召会的功用不是作这个不是作那个乃是把基督照耀出来。
如果我们没有油,如果没有灵,如果没有供应,我们怎能将基督照耀出来呢？我们也就不能为基督作见证了。
一 我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，我们就是用神（金）供应他们－亚四11节：
我 们刚刚读到的第二个经节就是讲到这个油就是一个流动液体的金,金的油或金油,当你被灵充满的时候,你就被金油所充满这就是涌流的神,这涌流的金子,我们不 愿意只有在道理上的神,神要我们认识祂是这位涌流的神,祂是涌流的神作为金油而涌流的神,祂乃是这位包罗万有赐生命的灵,这是我们所认识的神,这也是我们 在启示录的话语里所启示出来的神。
１ 我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面。
在 我们日常的生活里面我们需要操练尽可能的用各样的说话,特别是在这里借着呼吸主的名,一天里面多次的在这里在祂里面喜乐,唱诗,在这里说基督,说到基督是 一切正面事物的实际,当我们被祂充满的时候我们就成为把神涌流出来的人,这是何等的话,不光被神充满,还要从我们自己里面倒出流出神来。
２ 这样，借着那些作橄榄树，流出神的人，需要的人就得着油的供应。
就 是从这些人流出神来,我非常宝贝约翰福音二十一章十五节,主要从地上被提的时候祂与彼得最后一次的见面,祂问彼得说彼得你爱我吗？然后祂说牧养我的羊,餧 养我的羊。这里的点乃是说到弟兄姊妹要成为一个享受油涌流的人我们需要顾到有需要的人,到处都是满了有需要的人,若是有一天你不顾到有需要的人你就是没有 得着油的供应的人,在这里各处满了有需要的人,人的大的需要有的人有小的需要,主告诉彼得说你要顾到我吗？你就要爱我就要餧养我的羊,你若是一个被油充满 的人你就会是个有活力的人。所以我们需要是那些顾到人需要的人借着流出神来供应有需要的人,这是我们每一天所过的生活,任何时候你能够涌流出神涌流出金给 别人的话,这一天就是美妙的一天,因为这一天是在神经纶的中心
二 我们作为基督徒乃是橄榄树，不是作个别的树，乃是作基督这独一的橄榄树的枝子－亚四11～12节：
这 是非常好的,你看见这里有两根橄榄树那是表征约书亚和所罗巴伯作为那个油的儿子,但是你注意到从两棵橄榄树到两根橄榄枝,这是非常有趣的,所以我们作为基 督徒乃是橄榄树,不是作个别的树乃是作基督这独一的橄榄树的枝子,我们作为橄榄树不是说我们是个别的橄榄树我们乃是基督独一橄榄树的枝子。
１ 基督是那惟一的橄榄树，但从祂已经有许多分枝、许多苗生出来，这些分枝或苗，就是今天在地上的许多橄榄树。
赞 美主,我们是住在葡萄树里,我们是这一棵奇妙橄榄树的枝子,祂是独一的葡萄树也是惟一的橄榄树我们是祂许多的枝子,我们是基督这独一橄榄树的枝子,就需要 用油就是用那灵供应别人,使他们得以被点活,主的见证应该是基督自己的见证,今天祂是谁呢？祂是这位复活活的基督所以我们今天都应该有负担来借着住在祂里 面作住在祂里面的枝子要停留在这些肥甘里面,不要从肥甘里面离开,我们需要与主在生命上有生机的联结,住在葡萄树上,这样子我们就能够把金、把神、把灵从 我们里面涌流出来供应给别人使他们被点活,这就使我们能够配合的上这位活的基督,记得约翰福音第六章主说我是生命的粮,这就讲到生命是祂的性质,祂也说我 是活的粮,这就说出祂的情形,我们可能有生命但是我们的情形又如何呢？我们或许我们不只要生命的性情我们也需要有活的情形,为此我们需要是枝子坚定持续不 断的留在基督这独一的橄榄树上,被祂供应被祂充满并且流出祂来流到别人里面供应别人使他们得以被点活,这是非常宝贝的,所以我们怎么可能作为被充满的人 呢？我们能够被充满因为我们是枝子,主已经把我们放在祂里面所以我们是在树上的枝子,这不是我们要有感觉的而是一个神圣的事实,记不记得倪柝声弟兄说到我 们被构成得胜者最重要的点就是我们不断的宣告神圣的事实,我们要不断的宣告阿利路亚我是枝子,我是基督这独一橄榄树的枝子,我们站起来宣告这个,阿利路亚 我是基督这独一橄榄树的枝子。
２ 我们是基督这独一的橄榄树的枝子，就需要用油，就是用那灵，供应别人，使他们得以被点活。
我 们是这许多的橄榄树却不是分别的树而是许多的枝子,只有祂是惟一的一位,我们是祂的扩增,你知道在全时间训练中心里面,你们在这里受训练,受训练是作什 么,受训练是作管家男管家和女管家把神涌流出来要把金油供应给人,甚至我们在这里的训练就是要成为枝子被充满并且涌流,圣徒们我们总是在这里想这里是有一 个器皿,这里有一个杯子,这个杯子是一个器皿,一方面你在这里用内容来充满这个杯子,一方面是的,这是一个很准确的例证说到我们是一个器皿,但是另一方面 牠又不是那么准确,但是不仅我们被充满一面还是流出来,一方面我们是杯子,一方面我们管子,赞美主神正把祂自己送到我们这些管子管道的子民之中。所以我们 乃是以基督这独一橄榄树上不断的与祂有联结也就是被橄榄树的油也就是金油赐生命是灵的油就能够涌流到别人身上。这是为着主的见证,我们都是男的服事员也是 女的服事员。李弟兄讲了七四七,他在这里觉得他是在一个大的七四七的基督里面,我们是联结调和并合并的,除了这个大的七四七的基督里面不断的被祂的这个金 油所充满的,跟你是这样一个流通的管道要不断的住在这独一的橄榄树上并且涌流出来。
叁 “所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”－来一9下：
哇, 这里是说到基督祂是神的首生者,祂是在这个最高企业经营里的最高伙伴,是基督与基督的合并,祂是最高的同伙,但这里也指明我们也是祂的同伙我们怎么可能成 为这个人呢？我们怎么可能被油充满把金油供应给别人,我们怎么可能为着神的见证,供应别人呢？这不是我们的安排,是神使我们成为橄榄树的枝子,是神使我们 成为祂的同伙,神的话语是这么说,所以我们对神的话说阿们,我们怎么说,我是同伙,我是与基督同伙的,我是与这个企业里面最高的同伙作伙伴。所以神用这个 疯狂喜乐的油膏了你,这是高举这个是欢乐甚至癫狂的油欢愉的油膏了你,所以这个地是什么？疯狂欢乐之地是跳跃喜乐之地所以这个橄榄树之地不是无聊的地方阿 利路亚,这个地乃是满了欢乐之地, 因为我们的同伙已经被神用欢乐的油所膏,我们作为祂的同伙也享受这个油,阿利路亚赞美主,我们一起在这里说阿利路亚我们有分。我们要这样子说主谢谢你,使 我作你的同伙。
一 在以赛亚六十一章一节里，基督为其所膏的那灵，乃是希伯来一章九节欢乐的油，这证明欢乐的油就是膏抹的油。
所以膏抹的油其实就是欢乐的油,弟兄姊妹要在橄榄树之地要成为橄榄树完全是与欢乐有关的,因为我们的同伙基督是被这个欢乐的油所膏。
二 灵神作为涂抹的膏油，将自己浇灌在基督这位被立的后嗣身上，膏祂作神之神圣运行的运行者－来一2节。
我永远不能忘记李弟兄说这一个公司是基督和召会无限公司。
三 作为基督的同伙，我们是祂膏油涂抹的同伙－来一9节，来三14：
我们在下面会摸到更多关于膏油涂抹的事。
１ 在神的经纶里，基督是神所立，完成神计画者，我们乃是基督在神圣权益上的同伙。
我 和另外一位弟兄刚刚才从非洲回来,这实在是一个非常的喜乐,在迦那和奈及利亚看到许许多多的同伙,在这神圣经营上的同伙,我们在各处都有同伙,弟兄姊妹一 个信徒就是我们的同伙,我们是基督的同伙,祂是独一并且最高的同伙,我们与祂一同有分一同分享什么呢？这位包罗万有复合的灵,弟兄姊妹我们是丰富的,我们 是富有的作为基督的同伙也作为同盟,同承受救恩的人,你知道我们在这宇宙里的同伙要得着什么,不要只买个房子而已,弟兄姊妹我们要拥有整个宇宙承受宇宙, 但是比这更好的就是三一神整个的三一神经过过程的三一神,三一神具体化身在子里,子实化成为那灵也包括了神所有的成分和活动都在这个灵里,现在我们乃是同 伙来有分于这个欢乐的灵。哦阿利路亚为着神的经纶我们说阿利路亚,神的经纶就是经过过程的三一神把祂自己作为油在祂的人性里作到我们里面使人从新被构成被 建造,也使人成为祂的身体成为祂的新妇作祂的彰显和满足,弟兄姊妹们我们都是这个包罗万有之灵的分赐者。
２ 基督为神所膏，我们也与祂一同分受这膏，好完成神的定旨。
上 个周末我们从林肯到丹弗,我坐在一个位子上,从头到尾都给我同一个座位,我坐在这个对的椅子上,我在我的座位上就跟坐在我旁边的人在一个在飞机公司里作事 的人谈,我们就在那里谈,他问说你在那里,我在林肯那个城市里,你在那里作什么,我是一个基督徒我们在那里有个特会在旅馆里有个特会,他说这里讲什么,他 说主题是什么,他想知道主题是什么,这个主题是神经纶的目标,一个新人我不是说的这么大声,我非常清楚的说神经纶的目标一个新人,我不是说的这么大声,我 非常清楚的说,神经纶的目标一个新人,他说真有趣,他要求我多说一点,所以我刚开始要说的时候有一个人就坐在另外一个人的座位上,那之后我们在洛杉矶机场 我们为着神的经纶又联在一起了。但是我们是在这里作零售的工作,所以神要有更多人作这一方面的同伙。
肆 “然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神”－林后一21：
弟 兄姊妹不要管你今天过得怎么样,不要管这个不要管那个,神的话说我们是坚固的联于基督,告诉你这个油是我们的,膏油的涂抹是我们的,供应也是我们的,因为 神已经把我们坚固的联于基督并且膏了我们,我们在这里不是根据我们的感觉来作事生活行动,不是照着我们的感觉有的时候我们感觉好,有的时候我们感觉不好, 忘掉你的感觉忘掉这个忘掉那个神的话说我们是坚固的联于基督,阿利路亚我对这个受膏者是坚固的联于,要说我们是坚固的联于受膏者,阿利路亚,这不是我们的 理想,不是我们的妄想,这是神的话语,这是真理,真是真理。
一 神把使徒同信徒联于基督这受膏者，就将使徒和信徒联于这位受膏者基督。
使我们是与这受膏者联结的。
二 使徒和信徒不仅与基督这受膏者是一，也彼此是一，而一同有分于基督从神所受的膏。
所 以我们是在这里有分,因为我们是坚固的联于这位受膏者,我们就能够有分,这些被油所充满满了金油的人,涌流出金油供应给别人的人,我们怎么可能成为这样的 人呢？是可能的,因为我们是同伙,因为我们是坚固的联于这位受膏者基督,因着以上的这些点我们就可能成为这样的人,对这一切的真理我们说阿们。
三 神既已将我们联于基督这受膏者，我们自然就与祂一同为神所膏。
盼 望你们在这里自然的圈五十六十次,自然,自然。你的母亲没有作这件事,是神把我联于基督这受膏者,我们来宣告这个点。我告诉你仇敌需要听这个,神已将我联 于基督这受膏者,再说一次,因着这一个我们自然而然的不是情绪化的,不是这个那个而是自然而然的就与祂一同为神所膏,所以我们都被祂所膏,哦是被神所膏, 赞美主。
四 基督已经受了神圣膏油的膏抹，在祂身上的膏油现今也在我们里面流；这幅图画描绘在诗篇一百三十三篇（诗一三三）。
所 以这个膏油是在基督这个头的上面,祂是独一的头但这个膏油正在流到衣襟也流到基督身体的众肢体身上,我们是紧紧坚固的联于这一位受膏者基督所以我们也都被 祂所膏,我们的确就能够成为被金油所充满涌流出金油的人。就是把神涌流出来到别人里面到有需要的人里面,这是为着建造基督的身体,也为着神在地上的见证。 我们来到主要的负担第五大点也由此作结束,这是最重的负担。
伍 “你们有从那圣者来的膏油涂抹，…你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面”－约壹二20上，27上：
所 以圣徒们这里有另一处经节,这两处经节给我们神圣的事实,你有从那圣者来的膏油涂抹,你们从祂所领受的膏油涂抹住在你们里面这是太美好了,膏油涂抹简单的 来说就是这位美妙的基督作为这包罗万有复合的灵在我们里面运行并工作,把神带到我们里面,也使我们被三一神的所是和所作所充满。
一 膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，出埃及三十章二十三至二十五节涂抹的油、复合的膏，是这灵完全的豫表（出三十23～25）。
所 以我们看见这膏的基础就是油的本身表征圣灵但在这里把所有的数目加在一起你就看见死和复活,一表征神四表征人,你还有神人,神性人性加上基督的死和基督的 复活,还有其它的成分就能够借着研读这个复合的灵而得着启发,为着这个复合的灵我们赞美主,为着这个复合的灵的所是所有和所作我们赞美主,我永远不能忘记 在灵里我们有基督所是和所作的实际,很多人要讲到十字架,我们也说十字架,圣经也说到十字架,但要真正过十字架的生活不是算自己是死的,因为十字架的实际 和功效完全是在灵里,你若不摸着灵你就没有办法摸着十字架,今天十字架已经复合进到这个复合的灵里了,若你是一个被灵所充满的人,你也会是一个经历基督之 死的人,要不然你只会经历一些很奇奇怪怪,怪异的东西而发展一些不正确的属灵,但是主死而复活的实际乃是在灵里,这是不是太宝贝了呢？我们在这里看主的复 活不光是一个历史的事迹而已,其实复活就是基督自己,主说我就是复活,所以祂所有复活的能力甚至基督整个自己这个复活的神人今天就是那灵供给我们享受。
出 埃及记三十章这个复合的灵有一个实际,出埃及记三十章的那个圣膏油只是一个豫表,最后你来到约翰一章四十一节主说到喝到,三十九节说这乃是讲到那灵,约翰 福音七章三十九节这里说到那个时候那灵还没有,因为耶稣尚未得着荣耀,在基督的死和复活之前,那灵就是复合的灵还没有,在那个时候那个灵只包含神性所以还 需要借着基督的死和复活加进一些其它的成分。约翰福音七章三十九节的那个灵在那个时候还没有但是赞美主,借着主的死和复活所有祂包罗万有死的功效祂奇妙吞 噬死亡分赐生命的复活现在都已经被加到那灵里了,有个例子这位弟兄请一些弟兄到他家吃午饭,他的太太在另一个房间豫备午餐。他问说豫备好了没,她回说还没 好,她还在那里加一些东西,到最后总算好了,因为所有的东西都齐备了,所以主经过了死和复活的过程,那个时候那灵还没有就是说那个时候复合包罗万有的灵还 没有,但是今天我们说阿利路亚,现在有了这个复合包罗万有的灵。
二 基督与这膏油涂抹有关－太十六16，约一41，二十31，约壹二20上，27上：
如果你注意这些经节的时候就说到基督是受膏者,马太福音十六章十六节要非常注意下面的几点。
１ 基督的原文是Christos，意即“受膏者”，而“膏油涂抹”的原文是chrisma。
这 是很有意义的,因为在这封书信所写作的时候有许多敌基督的灵在那里,但是最后你如果在这里看的话,这个字是有关连的,敌基督就是敌膏油涂抹,你要讲到敌基 督就是敌对这个膏油的涂抹,甚至我们在日常生活里面就是某一个程度某一方面来讲我们不是在这里反基督但我们是在忽略了基督,但是你如果忽略了基督就是忽略 了膏油的涂抹,甚至否认基督成了赐生命的灵这件事,就是否认膏油涂抹,这是很严肃的一件事,但是我们要说阿利路亚,基督成了赐生命的灵,我们站起来宣告, 阿利路亚,基督成了赐生命的灵。所以我们要成为这些顾到膏油涂抹的人。
２ 基督这位受膏者已经成为膏油涂抹－林前十五45下，林后三17上：
赞美主, 这里有两个著名喜欢的经节,末后的亚当成了赐生命的灵,还有主就是那灵。阿利路亚,末后的亚当成了赐生命的灵,弟兄姊妹这就是说出这位受膏者成了膏抹者, 所以基督这位受膏者经过死而复活祂就成为膏油的涂抹,所以在祂死而复活之前我们没有办法有分于这个膏油涂抹,但是作为这受膏者经过了死而复活现在就成为赐 生命的灵,祂也就成为施膏者。所以我们能够有分于祂享受祂作独一的橄榄树也享受祂的橄榄油甚至这一位包罗万有复合的灵
ａ 神已将膏油浇灌在基督身上；借着那膏油涂抹，基督领受了丰盈的膏油，至终，祂这位受膏者，成了施膏者。
ｂ 当基督这位受膏者进到我们里面，祂在我们里面就成为施膏者。
所以在我们灵里我们有这位施膏者。
ｃ 住在我们里面的膏油涂抹（约壹二27上），事实上乃是受膏者成了施膏者和膏油涂抹。
圣徒们现在这第三小点又被加强,我们一起读。 赞 美主,基督是赐生命的灵,这位基督与我们的灵同在。这一位是赐生命之灵的基督,这位受膏者和施膏者与我们的灵是一。现在我们来到这一个真理要很注意的听这 一点。这位受膏者成了施膏者,这位施膏者就是这位受膏者,所以基督这位受膏者经过死而复活成了施膏者甚至也成了膏油涂抹,在下个点我们要看见,会带我们到 经历的这一方面,让我这样说,基督这位油漆者成为除油漆的人也成为这个漆,祂是一切,祂是奇妙包罗万有的一位,这位美妙这位受膏者和施膏者和膏油涂抹的一 位现在与我们的灵同在愿主与你的灵同在,所以我们在哥林多前书六章十七节说到我们与主成为一灵,与主联结的便是与主成为一灵。
３ 这位成了施膏者和膏油涂抹的受膏者基督，在我们的灵里（提后四22上，林前六17），用经过过程、终极完成的三一神膏抹我们，“漆”我们：
祂在我们的灵里要膏抹我们要漆我们。
ａ 我们都需要成为“涂过漆”的人，在我们身上的漆是“湿的”，总有神圣油漆新鲜的应用。
阿 利路亚,因着我们是枝子,因着我们是同伙,因为我们是肢体,因为基督这位受膏者成了施膏者和膏油的涂抹,因着祂在我们里面我们就能够被涂过漆也成过油漆 架,所以我们都需要成为新鲜的也是湿的,我还记得有一首诗歌几年前在我里面甘霖降我身,在我灵里有甘霖。圣徒们我们需要又是被涂过漆又是湿的因为祂的所是 因着我们坚固的联于祂了,我们与祂联结与祂调和了,所以祂在我们里面作为这位受膏者我们就能够成为总是新鲜也总是湿的人,你要说摸我不要说不摸我,我们所 摸到的人,我们所碰到的每一个人都会被漆到,他们都会被油漆摸着会得着这个金油。
ｂ 我们这些被“涂过漆”，就是被“漆”别人。
阿 们,所以弟兄姊妺我们需要作什么,我们需要一直不断操练灵的人,我们用各样的说话操练我们的灵,特别借着呼求主的名对主说阿们在祂里面喜乐唱诗,宣告甚至 轻微的呼吸祂,哦主耶稣,哦主。操练我们的灵来与祂成为一灵,我们就是谁呢？我们就是接受祂并且被祂这个金油所充满的人,赞美主,弟兄姊妹甚至今天晚上我 们所在这里的每一分钟都被这个漆涂过,我们的三一神是油漆匠,基督是油漆匠,祂是漆油漆的人也是这一个被漆过的也是这个油漆,所以今天晚上每一分每一秒我 们都在属天的漆之下,但是为了什么？不是要我们属灵,乃是叫我们成为被相调被漆过被灵所充满的一个新人,这是要使主在地上能够有一个见证,同时我们的被漆 过是使我们被构成来成为祂所爱的新妇,我愿意这样子来作总结,我们要成为那些不断一直操练我们灵的人借着说话借着操练与主成为一灵也借着与这橄榄树成为一 与这个油漆的人并且与这个漆是一。我们在这里接受漆也漆别人,我们被充满也涌流出来,不管我们在这里建造身体,不光成为一个新人,特别的我们要成为祂的新 妇我被这个点所摸着,那灵在圣经里面最后的一个呼招就是那灵与新妇说祂是那个奇妙的那灵是橄榄树之地,所以祂的负担就是使我们被产生成为,也使我们成为不 仅是橄榄树的枝子,更是成为新妇,所以我们需要一直不断操练实行,一直联于这个油漆的人,联于这位橄榄树好使我们被充满能够供应给别人使别人被点火,这样 子我们也彼此被建造在一起成为祂美丽的新妇,我在这里想启示录二章四节的批注,说到我有一件事要责备你就是你离弃了起初的爱。这里说到惟有爱能够使我们与 主有正常的关系,没有任何事务能够使我们与橄榄树也就是与这个油漆匠被油漆的一位和油漆能够有正常的关系的那就是爱,爱主,同时也借着我们的说话我们述说 对主的爱,赞美主愿我们成为享受这独一橄榄树的人,也享受橄榄树之地的人。这就是要我们需要成为祂的扩增和复制,我们要被祂所充满被祂浸透被祂构成,使祂 得满足的新妇,赞美主我们在这里被充满是为着祂的见证,愿主充满我们使我们成为常常在灵里被充满的人,一直不断的向这独一的橄榄树敞开,你是不是非常宝爱 这个橄榄树之地和这独一的橄榄树呢？用一分钟的时间和坐在你旁边的人来享受这个经节,之后我们希望有许多短的见证要与你隔壁的邻居祷告一分钟。