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第三十五章 天上宝座周围的景象


第三十五章 天上宝座周围的景象书名:由基督与召会的观点看新约概要
 

读经:启示录四至五章。

启示录四至五章给我们看见,基督升天后,天上宝座周围的景象。

神的宝座

四章题到的第一个要项是神的宝座安置在天上。(2。)神的宝座是整个宇宙的中心,是万有的源头。在启示录中,神的宝座不是怜悯的宝座,乃是神圣权柄的宝座,为着施行审判。

生命与救赎的神

坐在宝座上的那一位乃是神自己。在三节上半,有两个表征神的表号-碧玉和红宝石。坐在宝座上的那位,显出来的样 子好像碧玉和红宝石。在圣经中,‘二’表征见证。两种宝石描述神显出来的样子,这表征神显出来的样子乃是见证、证明,见证神是怎样的神。宝石不是原初在自 然界里就有的,乃是由其他物质经过过程形成的。这表征神不是天然的,乃是有别于一切天然的事物。此外,圣经中绿色表征生命,红色表征救赎。碧玉是深绿色且 半透明的,以其透明、纯净和光明,表征神是生命的神。红宝石是红色的,表征救赎。神是生命和救赎的神。生命与救赎是神身位和工作的主要项目。主筵席上的饼 表征生命,杯代表救赎。管理整个宇宙的神,是纯净且透明之生命的神,也是救赎的神。祂有绿色碧玉和红色红宝石显出来的样子。

有彩虹围着宝座

有彩虹围着神的宝座。(3下。)圣经头一次题到彩虹乃是一个表号,表征生命和救赎的神是立约并守约的那一位。 (创九12~17。)创世记九章的约是为居人之地制定的,这指明神虽然会审判这地及其居民,但祂仍然记念祂关于地所立的约,并且遵守这约。按照启示录四章 三节,围着宝座的彩虹,显出来的样子好像绿宝石。绿宝石是草绿色的,表征生长的东西,地上的生命。彩虹向我们宣告,神会为着地的缘故守约。

二十四位天使长老

四节说到,宝座的周围有二十四位长老。人对启示录有多种解释,许多不同的看法。我们在这里所讲的,并不是对真理 仓促且草率下定论的结果。我们所讲的,乃是根据对这一切解释所作许多的研究。有些人说,这里的二十四位长老是召会的长老,包括十二使徒。然而,我们不能同 意这个说法。四章启示的景象包括整个宇宙,而召会的长老和使徒不可能作整个宇宙的长老。这些长老必定是天使当中带头的。按照圣经的记载,天使是神造物中最 古老的。所以,他们中间带头的,乃是宇宙中真正的长老。

二十四位长老和四活物的赞美进一步证明,这里的长老不是召会中蒙救赎的长老。在九节,四活物将‘荣耀、尊贵、感 谢’归与神;在十一节,二十四位长老的赞美说到‘荣耀、尊贵、能力’。因为活物代表蒙救赎者,所以他们为着主的救赎向祂献上感谢。然而,二十四位长老不是 在感谢主,乃是为着主的能力,将赞美归给祂。二十四位长老是带头的天使,已经蒙指派作掌权的;他们在宇宙中有权柄管理,所以他们为着主的能力赞美祂。

在五章十一至十三节,有两类群众赞美神:一类是天使,一类是天上、地上、地底下、沧海里的其他受造之物。在这一 切当中,有两组代表。二十四位带头的长老代表天使,四活物代表其他受造之物。(14。)二十四位长老在天使当中带头敬拜并赞美神,四活物带领其他的造物敬 拜并赞美神。这进一步指明,二十四位长老是在天使当中带头的。

二十四位长老头戴金冠,这意思是他们被授与权能,作王管理。(四4。)从创造之初,主就指派天使有能力和权柄, 以管理宇宙。但主再来的时候,地要由主和祂的得胜者接管。天使长老也身穿白衣,就是类似祭司的衣着。一面,他们有权柄管理宇宙;另一面,他们是在神面前事 奉的祭司。在五章八节,长老各拿着琴,那是为着在主面前赞美祂;他们也拿着香炉。香表征基督,炉乃是众圣徒的祷告。天使长老是最古老的造物,他们赞美主, 并将众圣徒的祷告带给神。

四活物

天上宝座周围的景象当中,还有四活物,有狮子、牛犊、人、鹰的外表。(四6~8。)这四活物好像以西结一章五至 十节和十章十四至十五节的基路伯。然而,以西结一章的基路伯有四个翅膀,启示录四至五章的活物有六个翅膀,(四8,)好像以赛亚六章二节的撒拉弗。所以, 四活物必是基路伯和撒拉弗的组合。他们是撒拉弗,为着神的圣别;(赛六3;)他们是基路伯,为着神的荣耀。(结十18~19,来九5。)

不仅如此,歌罗西一章二十节指明,除了人以外,其他一切造物(天使除外)也需要神的救赎。所以,四活物不仅代表人,也代表整个蒙救赎的造物。

七盏火灯

启示录四章五节说到有七盏火灯在宝座前点着。希腊文权威告诉我们,这里的‘原文指火把。一般的灯适合在室内使 用,但是当我们在户外行动、走路、作事时,我们需要火把。这符合启示录这卷书的观点,因为启示录乃是说到神从祂的殿出去审判世界。这七盏灯乃是神的七灵。 然而,这意思并不是说神有七个灵。神的灵是一个,但是在神运行中加强的功用和工作上,神的灵是七倍的。所以,祂是七灵。

搀杂着火的玻璃海

这里陈明的第七项是宝座前的玻璃海,如同水晶。(启四6。)在十五章二节,这玻璃海搀杂着火。较好的圣经学者告 诉我们,这玻璃海至终要成为火湖。它原初是海,末了成为湖。在帐幕前有洗濯盆,以便洗濯;(出三十17~21;)圣殿前安放着一个铜海和十个铜盆。(王上 七23,38。)以色列人过红海和约但河,我们基督徒在水里受浸,对付一切消极的事物。在整个宇宙中有一个海,对付一切消极的事。至终这海要成为火湖。

我们若将这七项合拢在一起,就有一幅天上景象的完整图画。在宇宙中有一个宝座,那坐宝座的乃是生命和救赎的神。 祂要审判地,但祂绝不会忘记祂与人所立关于地的约。在祂前面和周围,有宇宙的长老,代表天使;也有四活物,代表蒙救赎的造物。七个‘火把’,七盏火灯,从 宝座出来,就是神那运行并审判的七倍的灵。这样,凡神所审判的,都成了宇宙中的‘垃圾’,扫进玻璃海中。

基督够资格展开那书卷,揭开它的七印

启示录五章一节说,坐宝座的右手中有书卷,用七印封严了。这书卷乃是一卷奥秘的书。二节说,‘我又看见一位大力 的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开它的七印?’虽然有这样的挑战,却没有任何回应:‘在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。因为 找不到一位配展开、配观看那书卷的,我就大哭。’(3~4。)约翰正哭的时候,大喜信息来到了,告诉他宇宙中有一位配展开那书卷的,祂是犹大支派中的狮 子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。约翰听见这话,转身看见的却不是狮子,而是羔羊。对仇敌,基督是狮子;对蒙救赎的人,祂是羔羊。 这狮子羔羊是惟一配展开那书卷,揭开七印的一位。(5~6。)

这书卷乃是主耶稣用祂自己的血,为全宇宙所立定的新约。若没有这书卷,没有这约,宇宙就不可能存在。不仅如此,这书卷是用七印封严的。一切的奥秘、受造宇宙中发生的一切事,都记载在这书卷当中。

当主耶稣拿了书卷,就要揭开七印的时候,宇宙中有两班群众敬拜并赞美祂。第一班群众是二十四位长老所代表的天 使,他们带头敬拜祂。其他的造物由四活物代表,他们也带头敬拜。(7~8。)二十四位长老的赞美包含七个项目:能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀和颂 赞;四活物的赞美包括颂赞、尊贵、荣耀和权能。(12~13。)这天上的景象启示那位配展开书卷并揭开七印的,祂是得胜的狮子,是救赎的羔羊。

一些解经家说,启示录从第四章开始说到将来的事,这是不正确的。四至五章是描述紧接着主升天后天上的景象。当主成功救赎,升到诸天之上,祂就成为配开启七印中神经纶之秘密和奥秘的那位。