从本篇起，我们要用七篇信息，说到事奉主者该注意的重要事项。首先，我们要来看事奉主者的为人生活。一个事奉主的人，首要的是要有异象，或者说要有目标。这个目标能说得很高，也可以说得很低。说得低一点，就是前去传福音、救灵魂，将主耶稣带给人，使人的灵魂得救。这虽是个很低的说法，却也是个目标。我们要把这件事，看为人生中最重要的事，无论人给我们甚么高位，我们都不放弃这件事，并且我们整个人完全被这事抓住。我们事奉主的人，都该有清楚的目标。
我得救那天，在回家路上就蒙主呼召了。我当时并不懂得甚么叫蒙召，以后回想起来，那时确实是蒙召了。我正走在路上时，心有所感，就抬起头向天说，『今后就是全世界都给我，要我作皇帝，我也不要；我只要一乡一乡去传福音。』当时我的领会只到这个程度，从没有想到有一天，主会将祂新约的经纶向我开启；这实在是太高的目标。然而，无论高也罢，低也罢，都在这个目标的范围里。
每个事奉主的人都该有清楚的目标，这目标乃是我们为人生活的指南。正如在黑夜或云雾中航海，一定要有指南针定准船的方向。即使是二十多岁的青年人，也应当有自己的目标。这不是祸福的问题，不是有无前途的问题，更不是安乐或痛苦的问题。而是说，有一件事是我们人生的目标、我们的命运；可以说，我们的人生就是为此。
我过事奉主的生活，差不多已经六十年。我从来没有懊悔，反而里面越过越坚定，越过越觉得我的选择最上好。实在说，这由不得我选择，乃是主的选择，是主的呼召和带领。我们每一个事奉主的人，都应该有清楚的目标：结婚是这个目标，不结婚也是这个目标；全时间是这个目标，不全时间也是这个目标；穷是这个目标，富也是这个目标；到乡村去是这个目标，到大城市去也是这个目标；对渔夫、村民传福音，拯救灵魂，是这个目标；对有识之士及学者传讲真理，也是这个目标。我们该有清楚的目标；婚姻不会改变我，职业不会改变我，福乐不会改变我，苦难也不会改变我。圣经全部的启示给我们看见，主历代所要得着的、能成功祂旨意的，正是这样一班认识主心意而以此为目标的人。
事奉主者必须追求上进
第二，一个事奉主的人必须是一个追求上进的人。事奉主的人是最高等的人，虽然不一定要拿到博士学位，也不一定成为专家或学者，但是事奉主之人的学习和追求，却必须不断上进，绝不要停滞不前。我们不仅要懂得一般的知识，对于人生的常情更需要了解。我们虽然没有花时间专攻一门科目，成为专家，或拿到学位，但总得天天上进，天天学习。
学习中、英文
现在的年轻人多数都是大学毕业，但还得在中文的表达和写作上，多多进步。一个事奉主的人在文字、语言上，应该最有讲究。首先，作为中国人，我们的中文总要通顺、练达；其次，我鼓励你们要好好学习英文。今天英文已经成为世界语言，即使是一般人也要懂英文，何况我们作主的工，更需要懂英文。我们若懂得英文，到世界任何地方，都能通行无碍。
认识世界局势
除了语言的学习，我们还需要认识世界的局势。从一九一八年，就是第一次世界大战停战那年起，我便开始注意国际局势。当时最使我得帮助的一分杂志，是上海商务印书馆出版的东方杂志。那是在国际间相当具权威和价值的杂志，其中讲到国际条约，以及国际间的种种问题，给中国人带来不少国际常识。该杂志帮助人晓得国际局势，明白甚么是不平等条约。从那时起，我没有停止读报的习惯，但仅限于对国际局势的关心，其他事则不感兴趣。
我出生在中国北方的烟台，却因着从幼年就念过英文专科，懂得英文，也晓得国际常识。等到一九五八年，我第一次出国，虽然经过欧美许多国家，但都能行得通；遇见事情也能振振有辞，不受人欺。甚至我在英国伦敦时，还有人请我去讲道。然而，有许多中国人因缺少语言能力和国际观点，在国外就吃亏。因此，不要以为多学一种语言是多余的；特别是英语，现今是一点也不多余。我们不仅会说中文，还得学习说英文，否则在世界上仍有行不通之处。虽然事奉主不一定要出国，但即使在国内，英文也能帮助我们多读些工具书，总归是有用处。因此，我鼓励你们众人要学习英文。
为着研究真理学习希腊文
第三，凡想要全时间事奉主的人，特别是弟兄们，都要学习希腊文。倘若你问我，全时间的弟兄应当具备甚么资格？我一定回答最好是大学毕业，并且中文、英文、和希腊文三种语言都要通。所谓通希腊文，不一定要会讲，因为希腊文的发音颇有争论，很难断定；重点是要能阅读，能使用参考书。我们学希腊文不是为着去接触人，而是为着研究真理。圣经是用两种语言写成的，一是希伯来文，一是希腊文。新约几乎完全是用希腊文写成的，所以希腊文尤其重要。一个研究真理的人，若对希腊文一窍不通，就仍然是外行。我们若要明白真理，就必须追究真理的根源，进到希腊文里。
我没有上过希腊文课，也没有人带领我。然而早在一九三二年，就是五十多年前，我就深深感觉需要认识希腊文，便托一位弟兄到上海书店，替我买一本希英逐字对照的圣经，从此开始逐字学习。我先学希腊文字母，再读有关希腊文的解释、文法、和批注的书。那些书籍有的是英文，有的是中文翻译。我对希腊文的认识，逐渐从字母，到文法大意、语言体系，以致研读各类参考书。虽然我不是希腊文学者，但我对新约希腊文的解释，是根据历代希腊文学者的研究。我所使用全世界最好的新约希腊文批注参考书，达数十种之多，都是最高权威的。每当我查一个字时，就将这些书统统读过。新约圣经恢复本有许多批注，是从这些最高明的参考书中，汇集其中的精华编成的。那不是我自己的话，所以我很有把握，这些批注绝对经得起考验。
可惜从前在台湾训练同工们时，我并没有带领这一点，以致今日在这一面极其缺欠。即或如此，我们都应当有见识，进修学英文。英文是一般的，不仅事奉主，甚至一般作事都需要。我们之所以在英文，甚至在中文的编写上有问题，难处就是不上进、不进修。二十多年前，我开始在美国各地访问，一年半之内，几乎跑遍各州。我无论到那里，总带着英汉字典，其中有许多实用的例子，使我在造句上得帮助。我研读英文是下功夫苦读文法。人是要上进的，要上进就要学习。没有人是生而知之的，都是学而知之，而且学无止境。
我虽然在英文方面没有博士学位，但是当我与神学学者谈话时，他们都希奇我所使用的字或说法。举例而言，我有一次到波士顿附近的召会尽职时，用了coinherence，互相内在，这字。当时一位全美著名的希腊文学者在场，他对于我能恰切使用这个近代神学家少用的字眼，表示惊讶。事后他还亲自写信给我，表示欣赏我对圣经的讲授。
主的恢复急切需要豫备好的人
因此，我劝你们都要学习，都要上进。主的恢复在全球五大洲，急切需要豫备好的人。千万不要以为，自己仅仅在台湾岛上为主作工，价值好像不大。要知道，台湾虽是个小岛，主工作的前景却很远大；我们不知道那一天主会带我们出去。在两千年的召会历史中，我们没有看见一班基督徒，他们身上有主的见证、主的真理，虽然人数不太多，却遍及全球五大洲。然而，这在今天已是事实。在亚洲，主的恢复已进入缅甸和印度，除了亚拉伯国家之外，各国几乎都有主的召会。在美洲，从北美经墨西哥到南美，至少有二百二十几处召会。在欧洲，也有十国以上有召会。在非洲，有六国有召会；仅仅在南非共和国，最少就有三处的召会。此外，在澳洲也有召会。这些在各地的召会都彼此交通，这实在是一件非比寻常的事。
我要再强调，两千年来没有一班基督徒，他们身上有主的见证、主的真理，并且普及在五大洲，还彼此有交通。现今无论我们到那一国、那一洲，与当地召会交通，那里的圣徒都热切欢迎我们。我们到纽西兰、到欧洲有召会的国家，圣徒都会热切欢迎。此外，我们的文字也已翻成俄文，分布到俄语地区，藉此与他们有接触。
由此可见，主恢复中的召会在全世界乃是普遍而一体的。每个地方都是一片牧场；南美如此，北非直到南非也是如此。今天的问题是，我们没有成熟的人，已经豫备好可以出去开展；这是我们急切等候的事。所以，不要以为我们在台湾作工，仅仅就是『打台湾球』；这里乃是我们『练球』的发祥地，有一天我们会到主恢复的『奥林匹克』去。然而，不要好高骛远。我们的目标虽远大，脚步却要从最低处着手。不要急着想打奥林匹克球，乃要先在自己的小球场上好好练球；台湾实在是我们最佳的练球场。当我们在这里练习打球的时候，要追求上进，昼夜不息。我们必须认识，一个事奉主的人知识全备乃是基本的要求。保罗能写十四封书信，原因就在于他的知识全备。
所以，特别是弟兄们，都要好好准备。比方，主或许给你感觉要去非洲，你就要先装备当地的语言。整个非洲除了科特迪瓦外，都通行英文，所以你要准备英文。再比方，主要带你往拉丁语系的世界去，你就要努力读西班牙文。我们都得在真理、语言、常识上有准备，也要懂得国际局势；这样，我们纔能出去开展。今天全地五大洲都有主的恢复，已有先锋在前面开路，目前只需要有人去扩展并加强。即使现在有二、三百位能说西班牙语的圣徒，已经豫备好到中、南美洲开展，这一点也不嫌多。因为从中美到南美这一大片地方，已全数向我们开启，只是没有人可以去。
求进步，不守旧
所以，我们都得谦卑下来。我们懂得这么多真理，召会的家当也如此丰富，但经过几十年，台岛众召会的数目却不超过一百。盼望我们众人都要学习上进。人类历史是一个改进的历史，凡是守旧的都要被淘汰。以台湾的报纸为例，在许多方面都有改进，无论是关乎财政、经济、科学方面，都采用了许多新名词。世界上的事业，在一切的发表和作法上，都不断在进步。中国在清朝末年所吃的亏就是守旧；反观日本，在西风东渐之际，因着跟得上，就变成一等强国。中国虽然土地广阔，文化深远，人的头脑又聪明，却处处被侵略，原因就是守旧。我们应当从外界的情形得着借镜，探讨别人作事的方法，并研究自己当如何进步。一个工作的作法，若是三十年前与三十年后仍是一样，自然是跟不上时代，而会被淘汰。我们中间有成套的生命读经摆在跟前，可惜没有多少人进入其中的丰富；这是很可惜的。
有正确的灵，承先启后
盼望年轻的一代要改正过来，否则主的工作不会有前途；这事势在必行。这不是说，年轻的一代要起来革命，而是必须有正确的灵，知道怎样承先启后。你们要承受上一代的长处，并要启发后来的人继续不断的往前。我们在台湾的工作有许多长处，但最大的弱点和难处，就是守旧、不学、不改，以致这里的工作停顿而无进展。因此，年轻的一代要承受一切的益处，并且不停止的再启发，再往前。
我蒙主怜悯，在七十岁时，纔开始写新约生命读经。照中国人的说法，人生七十古来稀；我乃是在古稀之年，纔开始著作生命读经。我平均每年有五个月的时间，将自己限制在小书房里，找出一切的参考书，加上两位助手的帮助，连续十一年的努力，终究是完成了这件事。所以我有地位和资格，对你们众人说这些话。甚至当我在这里带领的时候，还带着字典和参考书；我乃是一直在学习。因此，盼望你们众人，特别是年轻人，一定要上进；中年的弟兄姊妹也为时不晚。至于年长者，应该有一种灵和态度，鼓励年轻人上进。
结 语
总之，一个事奉主者的生活为人，需要有清楚的目标，并且要上进和学习，绝不守旧。同时，眼光要远大，脚步要从最低处，逐步往前走。台湾有很广大的场地，需要我们去作工，并在其中好好经历主。我们实在盼望五年内能福音化台湾，而这个责任就在你们青年人身上。你们一面下乡传福音，一面要研读真理；相信总有一天，你们会在主手中大为有用。不仅如此，你们还要学习带进后来的人，像鱼群一样，一群接着一群。我们仰望主，在五年内兴起二千位全时间服事者；如此，主的恢复纔有出路。
一九八五年四月二十四日讲于台北